第六十五章何为医何为德[第1页/共2页]

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古乐见对方装深沉，一众老中医也不再出题，嘲笑更盛，豁然起家，很客气的朝几人行了一礼，道：“小子有一题，想请诸位老先生解惑？”

量狭小的古乐不但医术高超，另有仇必报，一被打脸，当即还上，底子不给他们喘气的机遇，语气刻薄隧道：“诸位前辈都是杏林国手，必能起死复生，不晓得对陈腐病，有何观点？”

他不怪这故乡伙给他挖了个大坑，或者直接回绝他为陈腐诊治，只是古乐感觉一名医者，不该为了意气之争，置病人存亡不顾，问出一些连本身也答不出来的医道困难。

看着一副道貌岸然，含笑而坐的老中医，古乐真的很绝望啊！

古乐收回眼神，一啄茶，微一沉吟，持续援引《黄帝内经》的内容，道：“针灸最早见于战国期间问世的《黄帝内经》一书不假，不过针灸却不是发源于这个时候…………神话相传是伏羲发明了针灸，他尝百药而制九针。而《山海经》有云：有石如玉，可觉得针。而据当代文献《山海经》和《内经》，有效“石篯”刺破痈肿的记录，以及《盂子》：‘七年之病，求三年之艾’的说法，但这都证明不了针灸发源。”

最后，古乐瞥了那老中一眼，一针见血的道：“‘砭而刺之’渐生长为针法，‘热而熨之’渐生长为灸法，这就是针灸疗法的前身！老先生，不晓得我这一解释，是不精确？”

医者针锋相对，摸索相互在医学上的深浅，这不为过，那怕冷嘲热讽，只要话题不方向人身进犯，古乐都能接承，以是他还是挑选持续凝睇那老中医，但愿他一笑置之，将话题转到病人身上，可那故乡伙自以为本身奇招一出，一剑封喉，那里会在乎古乐的设法，撇了撇嘴，啄了口茶，持续道貌岸然。

古言有云，三人行，必有我师焉。

不晓得不成怕，可骇的是连本身不晓得的东西，还说出来难堪人，这就有点不对了！

一众故乡伙也是吹胡子瞪眼标盯着古乐，“起死复生”是一个典故，是写神医扁鹊，赞美他医术短长到能起死复生境地，是绝对夸奖人的话，但自从西医崛起，中医式微，这句“起死复生”就带了点讽刺的味道了。

针灸的发源，确切无从考据，各有各的说法，但这一说法，确切让人挑不出弊端来，如果古乐援引其他几种说法，这故乡伙必定跳出来，好让古乐晓得中医不是你这类小子玩得起的，以是他就拿针灸的发源开刀，不失风采地好让对方知难而退，却没想到这小子有几把刷子，他这题一出，恐怕对方就猜到了他的企图了，真是后生可畏啊！

第半夜到！

能将死人医活的人，那不叫大夫了，该叫神仙，以是西医打击中医者，都爱用“起死复生”来讲事，讽刺中医界的人都是些招摇撞骗之辈。

古乐正色道：“老先生既然晓得得寸进尺，便应当晓得以貌取人，失之子羽？真谛不是只在某些人手里，而医道是没尽头的。而我辈行医救人，都在争分夺秒，你们能够对我思疑，但不能对病人不卖力，在病人面前，甚么都能够搁置一旁，病人的病情才是眼下最首要的。我们为甚么不集合火力，共同研讨一下病情，为病人争夺更多的机遇呢？非要排资论辈，摆着前辈的谱，与我争个你长我短呢？诸位既然是中医界的名医，莫非这一事理，还要用我说出来么？”

一众老中医沉默，脸上的神采就都雅了！

“猖獗！”那以针灸为引作难古乐的老者，拍桌而起。

这是一个坑啊，不管他如何答复，对方都能采纳，以是用心可诛。