第四百零三章 大恨之心[第1页/共8页]

（除八十亿劫存亡之罪后生极乐天下平天生佛）

南无善寂月音王如来

佛陀闭口不答。

（越九十九亿百千劫存亡之难菩萨疾近无上正真之道不以劫数存亡为碍如自晃出天下大明）

南无圣无量寿决定光亮王如来

（听到此如来名号者无有恶趣的因依于此佛的夙愿于无上菩提中不退转成佛的刹土如同此佛刹土的寂静）

觉知三世统统诸法者，即自发、觉他、觉行美满者。示现于人类汗青上之佛陀，唯有释迦牟尼。但依典范所载，则有十方（东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下）三世（畴昔、现在、将来）诸佛。如畴昔有燃灯佛等诸佛，将来则有弥勒佛等诸佛示现。十方。比方闻名之东方阿閦佛、西方之阿弥陀佛等。又摄大乘论释卷十五有诸佛同一法身，三世十方诸佛亦即一*身佛之说。又以众生皆具佛性之故，遂有‘心佛及众生，是三无不同’、‘即身成佛’或‘即心即佛’等说，进而有‘草木国土，悉皆成佛’之说。

神灵之力本非人力可修，但骊妃的混世魔旋是混入了天魔女真身的魔毒，*天尊一中招，立时火毒直烧灵脉，伤处焦黑冒烟，痛得仰天惨吼。勇公子和三尊同时啊了一声。勇公子说：“神灵之体也被魔凝所侵？”*天尊的灵气不竭泄出。

南无药师琉璃光王如来

（若称彼佛如来名者日夜增加无量福聚持讽诵念斯等已持聪明之炬越度统统存亡之海当各精进一心信行日夜常念莫得疑懈当广宣化设于法施统统魔王不能破坏其人道心况于外道能毁呰耶）

（弃舍存亡超多少亿劫亦如江河沙）

骊妃说：“欲火，你给我滚出来，我要用你来生祭我的两个宝贝。”魔尊命鬼使出欲火魔骨大指模。骊妃使出天魔烧魂扣。命鬼固然鼓足魔劲。但骊妃凶悍起来锐不成当，大指模竟被重重轰碎。

（念诵一遍能消弭罪障直至成绩佛果不堕三恶道决定成绩究竟美满之佛果莲花化生不动如来净土）

南无虚空功德平静微尘等目端方功德相光亮华波头摩琉璃光宝体香最上香扶养讫各种寂静顶髻无量无边日月光亮愿力寂静窜改寂静法界出世无停滞王如来

南无明月如来

勇公子说：“啊，这是。”勇公子蓦地望向天空，只见厚厚的乌云之上，摆布两边都模糊透着光芒。勇公子说：“日月并存？”勇公子一向最怕的便是大黑天想操纵日月并存的时候，借本身的身材来对于东方巨神盘古。现在日月并存的异象竟然呈现，天心所调集的只剩下*天尊，假定现在四神合一，是否完整符合了大黑天的安排，揭起东西方巨神之战？

勇公子说：“大恨之心？是甚么来的？”忿怒明尊说：“恨尽天下万物人神魔妖宇宙乾坤的心。恨到极至，身心都不再情愿成为当中此中一样东西。”勇公子说：“那跟老子所说空到无极是一样的事理。只是归向魔邪的一边。”忿怒明尊说：“不错，只要这类恨透统统万物的。才气与天魔女的真身连络。”极恶魔尊说：“在西方的最大魔界之主万部魔尊幽陀罗，便是因为具有大悲大恨大恶大邪之心而成为了魔界之王，掌管凶天恶海十二罗刹。”

亦译作“佛驮”、“浮陀”、“浮图”、“宝塔”等。意译为“觉者”、“知者”、“智者”、“觉”。觉有三义：自发、觉他（开导众生憬悟）、觉行美满（完整的憬悟，究竟美满）。是佛教修行的最高果位。

（若使三千大千佛刹满中七宝持用布施满百岁中不如有人得闻宝英如来名号持讽诵者作礼之德十万亿倍过出布施功德者上）