第9章[第2页/共5页]

葛玄，字孝先，丹阳人也。生而秀颖，性识贤明，经传子史，无不该览。年十余，俱失父母，忽叹曰：“天下有常不死之道，何不学焉！”因避难名山，参访异人，服饵芝术，从神仙左慈，受九丹金液仙经，玄勤奉斋科，感老君与太极真人，降于露台山，授《玄灵宝》等经三十六卷。久之，太上又与三真人项负图光、乘八景玉舆、宝盖幡幢旌节，焕耀空中，从官千万。命侍经仙郎王思真披九光玉韫，出洞元大洞等经三十六卷，及上清斋二法，一，绝群独宴，静炁遗形，冥心之斋也；二，清坛肃侣，依太真之仪，先拨九祖，次及家门，后谢己身也。灵宝斋六法：一金籙，调和阴阳，宝镇鼎祚；二玉籙，保佑后妃公侯贵族；三黄籙，卿相牧伯拨度九祖罪原；四明真，超度先人，解诸冤对；五三元，自谢犯戒之罪；六八节，谢七祖及己身，请福赔罪也。及洞神太一涂炭等斋升戒法等件，悉遵太上之命。修炼发愤不怠，尤善于治病收劾鬼怪之术，能分形窜改。吴大帝要与相见，欲加荣位，玄不枉，求去不得，待以客礼。一日，语弟子张恭言：“吾为世主所逼留，不遑作太乐，今当以八月十三日中时去矣。”至期，玄衣冠入室，卧而断气，色彩稳定。弟子烧香守之，三日三夜，半夜忽大风起，发屋折木，声响如雷，烛灭很久。风静燃烛，失玄地点，但见委衣床上，带无解者。明旦问邻居，邻居言：“了无大风。”风静在一宅内，篱落树木并败折也。

刘根，字君安，长安人也。少时明五经，以汉孝整天子绥和二年举孝廉，除郎中，后弃世道，遁入嵩高山石室中，峥嵘峻绝，高五千丈，自崖北而入。冬夏无衣，毛长一二尺，其颜如十四五许人，深目多鬚，鬓皆黄，长三四寸。每与坐，或时俄然变著高冠玄衣，人不觉换之。时衡府君在颖川，自说其先祖有与根同岁者。王莽数使使请根，根不肯往。衡府君道庙掾王珍问起居，根不答，再令功曹赵公往山达敬，根惟言谢府君，更无他言。后颖川太守高府君到官，民人大疫，郡中死者过半，太守家大小悉病。府君使珍从根求消灾除疫之术，珍叩首述府君意，根教于太岁宫气上穿地作孔，深三尺，以沙着中，以酒沃之。君依言，病者即愈，疫气登绝，后常用之，有效。

慈见吴先主孙权，权素知慈有道，颇礼重之。权侍臣谢送知曹公刘表皆忌慈惑众，复譖于权，欲使杀之。后出游，谓慈俱行，令慈行于马前，欲自后刺杀之。慈著木屐，持青竹杖，缓缓徐行行，常在马前百步，著催促马，操兵器逐之，终不能及。送知其有道，乃止。

河上公者，莫知其姓名也。汉孝文帝时，结草为庵于河之滨，常读老子品德经。时文帝好老子之道，诏命诸王公大臣州牧在朝卿士，皆令诵之，不通老子经者，不得陛朝。帝于经中有疑义，人莫能通，侍郎裴楷奏云：陕州河上有人诵老子。即遣诏使赍所疑义问之，公曰：“道尊德贵，非可遥问也。”帝即嘉幸诣之，公在庵中不出，帝令人谓之曰：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王民，域中四大，而王居其一，子虽有道，犹朕民也，不能自屈，何乃高乎？朕能使民繁华贫贱。”斯须，公即拊掌坐跃，冉冉在空虚当中，去地百余尺，而止于虚空，很久，俛而答曰：“余上不至天，中不累人，下不居地，何民之有焉？君宜能令余繁华贫贱乎？”帝大惊，悟知是神人，方下辇顿首礼谢曰：“朕以不能，忝承先业，才小任大，忧于不堪，而志奉品德，直以含混，多所不了，惟愿道君垂愍，有以教之。”河上公即授素书老子品德章句二卷，谓帝曰：“熟研讨之，所疑自解。余著此经以来，千七百余年，凡传三人，连子四矣，勿视非人！”帝即拜跪受经，言毕，失公地点。遂于西山筑台望之，不复见矣。论者觉得文帝虽耽尚大道，而心未纯信，故示神变以悟帝，意欲成其道，时人因号河上公。