第9章[第1页/共5页]

左慈

王遥

刘根，字君安，长安人也。少时明五经，以汉孝整天子绥和二年举孝廉，除郎中，后弃世道，遁入嵩高山石室中，峥嵘峻绝，高五千丈，自崖北而入。冬夏无衣，毛长一二尺，其颜如十四五许人，深目多鬚，鬓皆黄，长三四寸。每与坐，或时俄然变著高冠玄衣，人不觉换之。时衡府君在颖川，自说其先祖有与根同岁者。王莽数使使请根，根不肯往。衡府君道庙掾王珍问起居，根不答，再令功曹赵公往山达敬，根惟言谢府君，更无他言。后颖川太守高府君到官，民人大疫，郡中死者过半，太守家大小悉病。府君使珍从根求消灾除疫之术，珍叩首述府君意，根教于太岁宫气上穿地作孔，深三尺，以沙着中，以酒沃之。君依言，病者即愈，疫气登绝，后常用之，有效。

太山老父者，莫知其姓名。汉武帝东巡狩，见老父锄于道间，头上白光高数尺，怪而呼问之。老父状如五十许人，而面有孺子之色，肌体光彩，不与俗人同。帝问：“有何道术耶？”老父答曰：“臣年八十五时，朽迈病笃，头白齿落，有羽士教臣绝谷服术饮水，并作神枕，枕中有三十二物，其二十四物以象二十四气，其八物以应八风。臣行之，转老为少，黑发重生，齿堕复出，日行三百里。臣本年百八十矣。”武帝爱其方，赐之金帛。老父后入岱山中去，十年五年时回籍里，三百余年乃不复还也。

河上公

后有知慈处者以告曹公，公遣吏收之，得慈。慈非不得隐，故欲令人知其神化耳。因而受执入狱，狱吏欲考讯之，户中有一慈，户外亦有一慈，不知孰是。曹公闻而愈恶之，使引出市杀之。斯须，有七慈类似，官收得六慈，失一慈。有顷，六慈皆失，寻又见慈走入市，乃闭市四门而索之，或不识者问慈形貌何似，传言慈眇一目，青葛巾单衣，见有似此人者便收之。及尔一市中人皆眇一目，葛巾单衣，竟不能分。曹公令地点普逐之，如见便杀。

葛玄

陈永伯

刘根

巫炎

陈永伯者，南阳人也。得淮南王七里散方，试按合服之，二十一日，俄然不知地点。永伯有兄子名增族，年十七，亦服之，其父系其足，闭于密户中，日夜令人守视之。二十八日，亦不复见，不知所之。本方云：服之三旬日得仙。而陈氏二子服之未三旬日，而失地点，先人不敢服，仙去必有仙官来迎，但人不见之耳。

后有人见慈，便断其头以献曹公，公大喜，及至视之，乃一束茅耳。有从荆州来者，见慈在荆州，荆州牧刘表觉得惑众，复欲杀慈，慈竟已知，表出耀兵，乃欲见其道术，乃徐去诣表，说‘有薄礼愿以饷军’。表曰：“道人单侨，吾甲士众，非道人所能饷也。”慈重道之，表令人取之。有酒一器，脯一束，而十余人共舁之不起，慈乃自取之，以一刀削脯投地，请百人运酒及脯，以赐兵士，人各酒三杯，脯一片，食之如常酒脯味，凡万余人皆周足，而器中酒仍旧，脯亦不减。座中又有来宾数十人，皆得酣醉。表乃大惊，无复害慈之意。

慈告葛仙公言：“当入霍山中合九转丹。”丹成，遂仙去矣。

慈见吴先主孙权，权素知慈有道，颇礼重之。权侍臣谢送知曹公刘表皆忌慈惑众，复譖于权，欲使杀之。后出游，谓慈俱行，令慈行于马前，欲自后刺杀之。慈著木屐，持青竹杖，缓缓徐行行，常在马前百步，著催促马，操兵器逐之，终不能及。送知其有道，乃止。

慈数日委表东去入吴，吴有徐随者，亦有道术，居丹徒。慈过随门，门下有客车六七乘，客诈慈云：“徐公不在。”慈便即去。宿客见其牛皆在杨柳树杪行，适上树即不见，下即复见牛行树上，又车毂中皆生波折，长一尺，斫之不竭，摇之不动。宿客大惧，入报徐公，说：“有一眇目老公至门，吾欺之，言公不在，此人去后，斯须使车牛皆如此，不知何意？”徐公曰：“咄咄，此是左公愚我，汝曹那得欺之，急追之！”诸客漫衍逐之，及慈，列举叩首谢之，慈意解，即遣还去。及至，见车牛仍旧系在，车毂中无复荆木色。