赵高为何能指鹿为马[第1页/共5页]

赵高生性滑头，影象力过人，对儒、法、阴阳之学皆有浏览，尤精法家学说，并且写得一手好字。他决不满足当苍头的差使，悄悄做着出人头地的筹办。他通详确心察看，认准了秦始皇履行的是“以法为教”的国策，“事尤无小皆决于法”。因而，赵高以吏为师，很快精通了烦琐的“狱律令法”，凡五刑细目多少条目无不烂熟于胸。厥后他获得了靠近秦始皇的机遇，只要一见秦始皇披览案牍，就趋前服侍，凡遇疑义，赵高便大胆在旁参决，无一分歧律令，这让秦始皇龙颜大悦。又见其生得身材高大，仪表堂堂，遂汲引他任中车府令。这个职位品级不高，但是掌管着天子的乘舆、玺印和墨书等，是天子信得过的寺人头儿。这使他有了打仗国度奥妙、易获天子宠幸的绝好机遇。公然，秦始皇越来越赏识赵高，特地命第十八子胡亥认赵高为师，随他学习法律，“师徒”二人由此结下密切干系。秦始皇目游万仞，精鹜八极，但是他不晓得伏寇在侧，就因为这个忽视，给大秦帝国埋下了祸端。

至于赵高是“为秦擒乃宫”，还是“自宫以进”，这一点已很清楚。既然赵高不是赵国的公子，这两种能够都不存在。他之以是成为“宫人”，美满是受刑犯父亲的扳连，这也就成为他仇恨秦朝政权，杀尽嬴政子孙，进而颠覆这个大帝国的首要启事。

对于赵高乱政是要自主为帝的说法自古就有人提出贰言，以为赵高乱政，其目标是为赵国复仇，不是甚么篡位自主，因此不能说赵高是奸臣，应当把他看作是“反秦义士”。如许，赵高乱政也就乱得有了事理。比如泷川在《考据》中转引唐朝史学家司马贞的话说：“高本赵诸公子，痛其国为秦所灭，乃自宫以进……以勾践事吴之心，为张良报韩之举。”明朝学者赵时春在《史论》中以为赵高本是赵国公子，“为秦擒乃宫”，他受不了这类奇耻大辱，遂“欲亡秦而报赵矣”。清朝史学家赵翼在《陔馀丛考》中也说：“高本赵诸公子，痛其国为秦所灭，誓与报仇，乃自宫以进，卒杀秦子孙而亡其天下。”清朝剧作家吕星垣《下邳谒留侯庙》则云：“读《史记索隐笺言》，知留侯博浪之逃，赵高匿之也。”他进而叹道：“《索隐笺言》颇辨冤，鹿马计胜长平战。”

这一点不可否定，人的**是没有尽头的，赵高本是个宦官，没有儿子，不必然想把皇位传之万世，但是做天子的动机他还是有的。赵高在“指鹿为马”以后，名为丞相，实为天子，但是他不满足于这类不普通的局面，在距皇位只要一步之遥时，要篡位的**最强，但是也最伤害。赵高决定铤而走险。他让弟弟赵成为郎中令，掌宫廷保镳；半子阎乐为咸阳令，乘秦二世祀斋望夷宫的机遇，假传诏令集结卫士，策动了宫廷兵变。秦二世被迫他杀，赵高诡计自主为帝，出出进进皆“引玺而佩之”，但是他没有想到“摆布百官莫从”。赵高超白“天弗与，群臣弗许”(引见《史记・李斯传记》)，不得已才立秦王子婴为帝。颠末赵高这番折腾，大秦王朝摇摇欲坠，很快就被刘邦取而代之。

总起来看，赵高是个庞大的汗青人物，他的祸国乱政也非一两个方面的启事。史家常论，秦朝之亡在于暴政，而这个赵高就是制造暴政的熟行。赵高平生的所作所为背理过分，不管如何看他，都不是一个值得必定的人物。

从司马迁《史记・蒙恬传记》和《史记索隐》记录看，赵高家是赵之宗属的远支，但是他的出身却很寒微，父亲因为冒犯了秦国的刑律被处以“宫刑”，成为宫中的仆从。母亲因受连累，没入官府当了奴婢。因为耐不住孤单与人私通，接连生下了赵高兄弟几个。遵循当时的法律，仆从的后代仍然为奴，他们兄弟几个也被阉割，送入秦宫成了内宫苍头。