尧帝实行禅让制之疑[第5页/共5页]

尧是中国父系氏族社会前期.部落联盟魁首，是人们津津乐道的一名贤君。姓伊祁氏，名放勋，号“陶唐”。“尧”是先人对他的谥称，风俗上称其为“唐尧”。

在传说中尧是为陈腐的中原大地作出庞大进献的人。传闻他命羲、和二氏用历数之法观察天象，制定历法，将一岁肯定为366天，并以置闰的体例校订四时，用以指导农业出产。别的，尧还知人善任，推举精通农作物莳植的“弃”作为“农师”，推行麻、菽等播种技术。另有，他初创“军事民主制”，凡是遇有对外作战、对内弹压仆从抵挡的大事，十足交给氏族大会会商。

至于《竹书编年》所讲的舜禹禅让故事，也难让人信赖。因为此书是晋太康二年(281)汲郡(今河南汲县西南)人不准在盗掘魏襄王墓时发明的，当时多致坏朽脱误，后即散逸，有辑本十多种行世，卷数也不分歧，今本系宋今先人伪托，其可托程度，就要打扣头了。

先来看孟子的态度。一个名叫万章的人问他：“尧以天下与舜，有诸?”孟子答：“否，天子不能以天下与人。”万章又问：“但是舜有天下也，孰与之?”孟子说：“天与之。”他进一步解释说，“天子能荐人于天，不能使天与之天下，……昔者，尧荐舜于人，而天受之；暴之于民，而民受之……”(引见《孟子・万章》)。孟子还说，尧归天以后，舜为了遁藏尧的儿子，跑到南河之南，天下诸侯仍然尊崇大舜为王，凡有朝觐、狱讼、歌颂之类的首要事情，都到舜的面前叨教汇报，而不睬睬尧的儿子。厥后舜又仿效尧的做法，荐禹于天，让他坐上了王位。