浑身是谜的姜子牙[第3页/共6页]

司马迁对此做了研讨，他在《史记・齐太公世家》中说：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。”所谓“东海上人”，也就是靠近东海而居。《孟子・离娄》篇里也曾提到这个题目，“(姜)太公避纠居东海之滨”，《尚书・大传》篇里也有近似说法，应当说很有事理。因为阿谁期间恰是暴君残虐，诸夷内叛的混乱期间，像姜子牙如许有脑筋的人物，审时度势，隐居于东海边上，觉得韬晦之计，不是没能够的事情。

姜子牙的兵法之谜

因为神魔小说《封神演义》的多方衬着，姜子牙斩将封神，能力非常，成了仅次于太上老君、元始天尊和通天教主之类的超人，从始至终充满了传奇色采，也引发了一系列的争辩。比如，姜子牙的家在那里?年寿多少?经历如何?他的著作是真是假?自古以来众口纷繁，至今也难构成同一熟谙。

丢掉了家室之累，姜子牙开端周游各国。他感觉本身的身材还好，便想实施巨大的政治抱负，决计寻觅一名贤明之君，帮他把纣王搞掉。厥后传闻周西北侯姬昌胸有弘愿，且又珍惜人才，遂选定此人作为明君，要好好干一番奇迹。颠末慎重考虑，姜子牙采纳“宁在直中取，不向曲中求”的体例，坐等西伯姬昌前来聘请。他盘算主张，在渭水兹源(今陕西宝鸡市)以垂钓为生，传说这一钓就是九年!据《史记》以及传为姜尚所作的兵家典范《六韬》记录，姬昌一日外出打猎，在渭水之滨遇见姜子牙，因为有梦在先，认定此公就是帮手本身的能人。通过与其扳谈，大有相见恨晚之感，姬昌欢畅地说：“我爷爷生前说过‘当有贤人适周，周以兴’这句话，先生恰是兴周的贤人，我的太公盼望先生久矣!”当下尊称姜子牙为“太公望”，礼聘为智囊。

司马迁说的对吗?无妨看看其他史料对于这个题目的记录。

有人以为，姜子牙之以是被尊称为“太公”，撤除他功劳卓著以外，就是因其高寿。而高寿恰是人们的胡想，所今后代把这位长命而又建立了伟业的白叟当作能够祛病消灾、造福于公众的神仙。但是，姜子牙的春秋究竟多大?说法却不分歧。

姜子牙的故里之谜

但是很多学者以为题目不这么简朴，对此应作详细阐发：《孟子・离娄》和《尚书・大传》说得很清楚，姜子牙是为制止纣王的毒害才搬家于东海边的。当初，要干番奇迹的姜子牙曾想效命于纣王，未受重用，厥后他又因为提定见而触怒纣王，成果遭其追杀，这才卷起铺盖走人。中原汲县间隔山东不是太远，姜子牙逃到东海边上定居完整合适道理。而“海曲县”之说，迟至唐朝时才初次提出，其按照从何而来?明显也是证据不敷。另有的学者从姬、姜两姓的血缘干系和地区干系停止了考查，以为姜子牙不管如何不会是东海海滨人氏。

姜子牙很快制定好兴周灭商的计谋，先是率军打败西北方的西戎、混夷和泾水上游的密须、阮、共等国，随即兵锋东向，灭掉了黎国和崇国。接着，又把都城从岐下迁到丰邑(今陕西长安县境内)，颠末五六年的西征东讨，西伯气力大增，这时已经“天下三分，其二归周”了。但是姬昌未能实现灭商的弘愿，赍志以终。其子姬发继位，史称周武王。他非常尊崇姜子牙这位老智囊，拜其为太师，称之为“尚父”。

周武王九年(前1068)，姜子牙批示雄师东进，在黄河孟津渡口召开誓师大会。他左杖黄钺，右持白旄，高呼誓词，号令军队：“苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩!”雄师很快度过黄河。各部首级传闻这一动静，纷繁前来挨近，“不期而会者八百诸侯”，强大了伐纣步队。但是，过了河的周军很快又返回原处，姜子牙胜利地批示了一次灭商预演，史称此次军事练习为“孟津观兵”。