第十一章 稷下学宫，初见庄子[第2页/共2页]

又一学子忽地站起来“我已观庄周之书，敢问庄周，若如您所说，知与不知难道标准不一，而辨别又有所分歧”

小川向其他学子一探听，才知坐在上首的，阿谁满头白发的老头——本来是庄子，呵呵，小川看到庄周，全部一个干扁瘦老头，如何也瞅不出那里有“清闲”做派，更是瞧不出来有何安之若命的超高境地呀。

次日，小川沿着临淄最昌隆的万源街闲逛，午膳草草用过后，小川在本地人的指引下，来到了各国粹子云集的稷放学宫，这里应当算是百家爭鳴的首要場所和阵地了。

“哦，这能怪我吗，还不是因为你把孟子称为孟夫子”小川也不客气。

又一学子问责莫非“我观齐物，世之大谬也”

呵呵，贤人呆得处所，籍籍知名之辈，也怀着到了稷下，成为贤人的“大志”，而神思已久。

但是现在归去的话，恐怕里边已经发作战役了，看来只能改天去，想到这里，小川这才舒畅很多，回到堆栈歇息，备好精力筹办他日二访稷放学宫。

小川跟着人群进入后，只见现在正堂上，正挂着的帷幕上写着“齐物”二字。

小川不由感觉好笑，反倒是察看起，来此“受教”的世人，呵呵，这可怪不得小川呀，这些人在小川眼里，较为很多的人呢，并不是那么谦虚聆听的模样，乃至一些人已经按耐不住，将鄙夷之色闪现出来，呵呵，看来有好戏看了，如此地热烈，小川又岂能一走了之，是以现在，小川也停下脚步，留意抚玩诸子之像。

小川向身边一学子探听了下本身敬慕已久的孟子，那学子如同看怪物的瞅他，“你不是儒家的学子吧，但是即便不是儒家的，孟夫子走了近三年莫非你竟不知”

庄周以为，得道的人，是为真人，在《庄子●大宗师》篇中，庄子曾经说到：不晓得悦生，不晓得恶死；出世不欣喜，入死不回绝，无牵无挂地去，无拘无束地来；晓得本身的来源，不寻求本身的归宿；事情来了欣然接管，忘其死生任其复返天然，不消心智去侵害道，不消作为去帮助天。

小川深思道，“不知这稷下到有多少贤人，有几辈学者，我倒是要好好瞧瞧”。

快到堆栈时小川才发明本身仿佛还没有好好转转稷放学宫，这刚一到，方才想想听听这个当代版的“百家讲坛”，这还没听两句，就这么稀里哗啦的从速往出跑这也太菜了。

堂上，庄子正独坐一席，向世人讲到“…物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不成。齐物，乃其分也，成也，其成也，毁也，道通为一”

而现在稷放学宫，真的能够用熙熙攘攘来描述，远远的就见各国粹子，各种穿戴的人，进收支出的，好不热烈。

固然小川对儒道两家的渊源不是很清楚，但是小川大抵还是体味的，就比如现在正在上首讲授“齐物”的庄周，其思惟核心就是“得道”。

“呵呵”小川笑而不语。

…

“孟夫子，你是儒家的？”小川猎奇道。