第五百二十一章 第十二位玉清修士[第2页/共3页]

“不是进入了因果大水，就算证见了这类因果之理的。你关键了我，要如何害？”

“就如凡人与之神仙，神仙与之彼苍，彼苍与之天上之天。”

“自古以来，一座莫名地，常常是要先在一条门路当中走到极致，称尊作祖之人才气有望证见的处所，佛法高深，因果大水更是靠近于无象之物，故而自旧工夫开启以来，除我以外，也只要佛祖与大日如来达到这里，不过三人。”

“恰是因为众生没有来处，而到处皆是来处，这才证了然本初的存在是需求的，众生必有肇端，到处皆是肇端，也就意味着本初之佛无处不在，更在万象之先！在因当中，在果以内，在因果果因，在无明老死，在十二人缘。”

秽迹金刚在每一座肇端处开口，对于大日如来放下执念以后的说辞，并不认同：

“何为得见玄象？”

“因为你连进入因果大水都不是靠着证道，你这类人，绝对没有体例，成绩绝言之先！”

他没有看到，但仍然晓得，因为他已经在大因果当中，因果大水是不受各座工夫束缚的东西。

.......

“以是，人间的统统生命，没有肇端，而又到处皆是肇端！”

伴跟着十二玉清的话，大日如来在每一个肇端处回顾望去，所见到的均是一座金刚虚影。

秽迹金刚看向十二玉清：

“但寂静劫之前，莫非没有畴昔之畴昔么？我佛法没法映照？对于将来祭奠，出世弥勒之佛，对畴昔之畴昔的长远祭奠，出世威音王与本初二佛。”

大日如来见到一份庞大因果在大水以内消逝，断绝了它的映照，那恰是九幽拔罪天尊的因果。

“你想要证的本初，不是畴昔之本初，更不是将来之本初，而是到处皆在，无处不在的第一因。”

秽迹金刚的声音也遍及大水，在每一道因果长河中吼怒起来。

“大日如来！我没想到你受十三玉清开导，竟然破掉了本初执念，进入了因果大水，达到了与佛祖相提并论的境地，如此一来，我本不想将你害死，只不过想要取了本初之位，现在却不得不将你害死了。”

这是人间的“莫名地”之一，就如同佛祖所存在的缘起处，不成被世人得见，只能以“证道”的体例前去。

在将来化生的时候，缘便随之延长，此时四象还差最后一小我。

大日如来看到，那无数虚影化为无数刻苦的扭曲诸象，那并非众生，因为在长远畴昔之畴昔，在连四象还未成绩的时候。

“在威音王与本初之前，更之前，有劫。”

直至第一玉清拜别，第二玉清流亡，第四玉清、第五玉清落败，第十三玉清化为新象，而其他统统古玉清全数死尽，也从未在其他玉清面前呈现过。

“大日如来，我不是到这里与你论佛经的，如果真要论经，你我能够辩谈千年还是不分胜负究竟。但我现在不想辩经，只想请你入灭！”

这是从未活着间呈现过的人。

在因果大水的每一处肇端点，大日如来的身影随之而至，而伴跟着旧工夫的封绝，已经化在因果大水当中的大日如来也晓得了这一幕。

“何为绝言之先？”

“自无明到老死，因果相随，三世相续而无间断，令人流转于存亡循环的大海，不能得以出离。”

大象无象，升玄于无物之间，再不受任何“象”的束缚！

“无始旷劫！”

“你到底，还晓得一些甚么！”

“但现在，却仿佛对谁敞开，不管是谁，甚么人，都能出去。”