第十三节 阳光与阴暗的转换[第1页/共2页]

再举个更形象的例子。

并且我也信赖，只要如许无懈可击的刻薄，才气从底子上、质上，真正令患者产生根赋性的治愈，而无存在复发的能够性。

至此，大师应当明白：仿佛早已申明的“退行满足”，为何还能阐发到现在。

这就要从“心机动力学”上来阐发。

那到底是甚么呢？独一的答案就是――症状。有一个很形象地例子能够申明：症状就是他落空的那部分自我。有些患者在颠末深层阐发后，感受就要离开本身的症状了。但令人万分不测埠是：他们俄然对那些症状记念起来，非常不舍。仿佛那些症状对他们来讲很有亲热感，如果要他们放弃，反而感受前面的路很陌生，天然会很失落。是以，必须复原出症状的真正脸孔，才气解释这类奇特的征象。

再把“脏”的东西引申为“灭亡”。

因为当时惊骇面对，以是不敢面对“坏”，成果反而毫无知觉染上了“坏”的罪过。

也和前面所说的“无所谓”状况一脉相承。

这就不难解释，为何偶然候逼迫的思惟明显很罪过和有粉碎性，却有如此激烈的打动。就是因为内里异化了“爱欲”。

那么这类心机就是――患者曾经应有过晕厥的经历。

或许是大多数患者最后存在的庞大疑虑乃至缺点。

这要求又要从另一角度阐述“心机动力布局”，才气充分体味：为何症状就是“落空”的那部分自我？

至于要持续会商“晕厥经历”的题目，只能比及把统统实际阐发全数转化为患者的实在糊口经历，让他完整回归普通糊口，才气停止。

此话怎说？

如果如许想，我会感到很公道且有力，不言而喻的。

如果再像面对脏水那样，挑选回避。那么大师应当能够得出一个结论――他染上了“灭亡”。――这就是烦闷症的来源。

但如果过早地放弃“爱欲”的寻求，这对均衡力天然会粉碎，“粉碎本能”如落空阻力和大水，刹时吞噬“爱欲”，使得“爱”与“粉碎”混和在一起。

那就是――鼓励患者英勇面对阴暗面。只要如许才是独一完整的治愈之路。

只要当某个仁慈的女孩爱上他，激起他曾有的“仁慈”时，“逼迫“才会发作。

这就是比前述更深层更全面的“逼迫”、“烦闷”构成机制。

就是因为“坏”赶上了“仁慈”，才会构成狠恶对抗！

如果有这类设法，无疑是令人懊丧的，也是普通的。

前面说过，这5%跟“偶尔提示”相干。但并不能代表这5%就是“偶尔提示”。

染上“坏”并不会构成“逼迫症“，因为临时还没有对抗的工具；只是一种无所谓的”烦闷“状况。

如果当时展开眼睛去遁藏或反对，反而不会弄脏。

这也是我所做的一次大胆猜测。

那就是：患者的这类回避机制靠近心机性。

上面就详细阐述这5%的影象。

以是，烦闷患者特别惊骇听到本身所爱的人所说的悲观话语，那会直接导致他的烦闷，就是缘于此因。

那么这类刻薄到底是甚么呢？

从心机动力的角度来讲，就是弗洛伊德伊德所说的“爱的本能”与“粉碎（灭亡）本能”的天生对抗。

但是，过了一段时候后，但竟然构成了自我攻讦的逼迫，逼迫攻讦本身娘娘腔。

还得援引阿谁泼脏水的比方。

明白了这点，我信赖大多数读者乃诚意理大夫会一目了然地晓得了治愈“烦闷”与“逼迫”的答案。

为了禁止人类无停止的欲望满足，“粉碎本能”老是与“爱的本能”对抗的。以使本身保持明智和实际，不会为欲望无穷向实际讨取。