第九节 症状的慢动作[第2页/共2页]

深层的心机阐发只能放慢这类偏离，让偶然变成成心，并没有禁止。

这个例子能够用“退行满足”来解释。

这就近似于一个从无认识到成心识的“浮水”过程，也就是前面所说的“天然发展”。

以是他无可停止地把品德完整转向父性的暴戾，以此求得女孩的自责和自省。迂回满足他爱的渴求。

就像是把一个极快不易捕获的刹时还本来慢状况、慢行动，乃至更清楚地复原病症的构成过程，并及时禁止病症的持续生长。

如果不细心辩白，实在难以看出辨别。乃至会引发混乱。

曾经得病时的失魂落魄已不复存在，他起码已经找回了一部分自我，规复了对实际的熟谙感。

弗洛伊德说过：人类的焦炙和烦闷，本相来自于母体与婴儿分离的那一刻。

由此可见，之以是呈现上例中男人通过阐发降服逼迫，试图采取父性后，却又染上烦闷；启事是他走了另一个极度――完整丢弃母性，而接管父性。

但是有必然能够必定，男人转向暴戾是无认识的，被动的。

因为前例由仁慈转向暴戾，是被动的无认识的；颠末阐发复原为主动的，成心识的。

就像把一个没法捉摸的快行动复原为慢行动，并没有处理题目，只是为处理题目供应了莫大的便利。

但是，在实际经历中，因为以往那种迂回退行满足的经历，又不成制止地重新使他走极度。

那么又有一个疑问：既然前面有个例子中的男人，本来很爱一个女孩，厥后因为寻求失利，反而变得把本身想像得很暴戾，以伤害女孩来获得别人存眷、自省，迂回满足本身爱的需求。