第四十三章、嘉绒姑娘会唱歌[第2页/共2页]

路明珠一向没能亲耳从父母的嘴里听到过关于那些泯没旧事的任何回述。

卓玛作为路家太太在秀山镇糊口的时候，从四川人那边学得了很多烹调诀窍。

……

除了不能说的奥妙以外，这位阴士丹林女人安然将本身的身份来源照实相告。

她叫路明珠，是仁爱女子医科大学的门生，同时还是教会病院的一名见习修女。

西藏以拉萨为中间的红衣喇嘛教区被称为内藏，以日喀则为中间的黄教喇嘛教区被称作外藏。这句民谣当中提到的乃是外藏四大绝活儿：康定的好骑手！昌都的神枪手！林芝的呢子毛料工匠！而嘉绒女人和她们所唱的婉转村歌，竟然能够与那三者相提并论。

路妈妈的藏族名字叫做卓玛。

卓玛的娘家哥哥叫做洛桑，爹地叫做旺堆次仁。

路明珠不肯意回到满目疮痍的秀山镇故乡废墟上去。

但是，路妈妈的哥哥和父亲，为人却并不如何样，乃至能够说，他们很坏！

这件事情背后必然埋没着上辈子的很多奥妙和恩仇纠葛吧？

还好仁爱女子医科大学乃是教会大学，大学自带着教会创办的女子病院。自成都兵变以后，逃离成都的人很多，仁爱病院一向很贫乏修女和护士，路明珠抓住这个机遇，接管了基督教牧师的浸礼节式，以修女和护士的身份持续留在仁爱病院，并持续勤工俭学以完成她的学业。

勤工俭学的青年最合适寄寓在青年客店这类处所。

但这只不过是半年前的旧事。

路夫报酬了疼惜本身的爱子，为了替他谋得更好的教诲环境以及将来前程，做出了一个冒险的决定。

在西川汉藏交界的地区，传播着如许的一句民谣：“嘉绒的女人会唱歌！康定的汉纸会牧马！昌都的喇嘛枪法如神！林芝的大叔技术精美，他们纺得出天下最暖和的羊毛呢绒料子！”

只盼着明珠丫头学业有成以后，能够稍稍窜改路家三口人的不幸运气。

父母的年青光阴，对路明珠来讲，是个解不开的谜，实在她也不想解开这道谜题，她底子就未曾当真诘问父母的来源。她甘愿留着更多一些胡想的余地，如许便能够无穷妄图母亲年青时的斑斓模样，以及父亲年青时的威武帅气。

旺堆次仁大叔恰是梭罗寨子的仆人，这位大叔乃是一名职位高贵的藏族土司老爷。卓玛女人如果不是跟着汉族马帮私奔出走的话，作为土司的女儿，倒也算得上一名王谢大蜜斯。不过，藏人向来瞧不起偷偷摸摸淫奔的女子，以是卓玛的名字早已从家世族谱当中辞退了出去。

——卓玛已经不再算是土司家的女儿了！不过，血浓于水，远亲血亲之间的天然亲缘干系还是获得承认，以是，卓玛就像个见不得人的私生女儿似的，在土司家里扮演起一个厨娘的角色来。