第四十三章、嘉绒姑娘会唱歌[第1页/共2页]

这件事情背后必然埋没着上辈子的很多奥妙和恩仇纠葛吧？

凭着厨房里百炼成精的一手好厨艺，用各种甘旨好菜来哄得土司老爷百口高兴，这件事一点都不难办。卓玛并不担忧本身在娘家会遭到特别的轻视和残暴的虐待——有此烹调一技压身，足能够保得卓玛和她的儿子半平生靖安稳。

除了不能说的奥妙以外，这位阴士丹林女人安然将本身的身份来源照实相告。

路家小少爷的名字叫做路凯南。

勤工俭学的青年最合适寄寓在青年客店这类处所。

这位路蜜斯，来自秀山镇。

在路妈妈年青的时候，她曾经是一个能歌善舞的嘉绒藏族女人。

——但是！小凯南将来的教诲题目如那边理呢？

但是！路家孤儿寡母回到娘家以后的日子一点也不好过！

路蜜斯的父亲曾经是秀山镇李老太爷家里的管家，为李家兢兢业业打工多年以后，深受李老太爷正视。作为福利和恩德，李老太爷将秀山镇内里积泛博的李氏田庄交给路总管全权打理。这就有点仿佛京官外放肥缺似的报酬。

还好仁爱女子医科大学乃是教会大学，大学自带着教会创办的女子病院。自成都兵变以后，逃离成都的人很多，仁爱病院一向很贫乏修女和护士，路明珠抓住这个机遇，接管了基督教牧师的浸礼节式，以修女和护士的身份持续留在仁爱病院，并持续勤工俭学以完成她的学业。

倘若想要变卖田产，寻求着迁徙搬场的话，那田产却又是李家统统的。

藏人这时候还在风行农奴轨制。没把她当作仆从或者长工对待，就已经是格外照拂于她。固然洛桑大少爷还是将卓玛劈面喊作mm，但卓玛阿姨在土司家里完整没有任何职位，用饭的时候，她也没有资格与仆人一家同席。

路家妈妈也并不是一个薄情寡恩之人，她当即带着小少爷回了娘家，她也鼓励着明珠女人持续留在成都勤工俭学。

路明珠经常会去揣想：老爹大人当年如何娶得返来如许奇异的一个妈妈呢？已故的路家爸爸，在他的年青期间，必定也是相称拉风的一名马背豪杰吧？路明珠经常胡想父亲大人手握双枪，策马驰骋的飒然英姿！却想不透路家伉俪为甚么会分开斑斓的丹巴草原，投奔到秀山镇民团司令李老太爷的门下。

路家虽有多年攒下的很多浮财，却向来未曾具有过属于本身的田产。当这些浮财被匪贼们完整抄了个洁净以后，路家寡母孤儿的保存便大成题目。

可想而知，藏族嘉绒女人的歌声那是多么动听！

——卓玛已经不再算是土司家的女儿了！不过，血浓于水，远亲血亲之间的天然亲缘干系还是获得承认，以是，卓玛就像个见不得人的私生女儿似的，在土司家里扮演起一个厨娘的角色来。

路妈妈的藏族名字叫做卓玛。

然后，路家母子两个的生存就成为了一个庞大的困难。家宅被焚毁，耕地被粉碎，耕牛被屠宰，村民和耕户长工们或者死在烽火当中，或者远远地逃往外镇他乡……遭罹兵灾以后的秀山镇一片萧瑟气象，端的是千村辟易、万户萧疏，怎一个惨字了得。

卓玛的娘家哥哥叫做洛桑，爹地叫做旺堆次仁。

但是，路妈妈的哥哥和父亲，为人却并不如何样，乃至能够说，他们很坏！

路明珠不肯意回到满目疮痍的秀山镇故乡废墟上去。

半年前的路明珠曾经是个豪阔有钱的白富美，但是，当黑水马匪突袭并完整摧毁秀山镇李家民团以后，路家也就在那一夜以后完整式微了。

在西川汉藏交界的地区，传播着如许的一句民谣：“嘉绒的女人会唱歌！康定的汉纸会牧马！昌都的喇嘛枪法如神！林芝的大叔技术精美，他们纺得出天下最暖和的羊毛呢绒料子！”