四十二、苍蝇显神[第2页/共3页]

阳骛笑道：“欲人不知，莫若勿为，苻坚之母苟氏幼年风骚，二十七年前在西门豹祠与祠祝通奸有孕，遂以梦与神交为遁辞，竟然真被以为是神迹，更有传言说苻坚出世之夜有神光自天晖映其庭，又有‘草付臣又土王咸阳’的谶文，这都是苟氏的造作，然神明岂受其欺，故显圣彰显其恶迹，老夫料秦国必乱，此太宰用兵之时也。”

……

慕容恪一笑，岔开话题道：“前蒙惠赠五石散良方，我欲饵食之，但医署的医官另有疑问，要向陈洗马就教——”

两位医官面皮紫涨，却又不敢发作，只是道：“愿闻陈洗马高见。”

慕容恪道：“陈洗马何必心急，你出使的是秦，却来到我大燕，并非邦交正路，如何能等闲放行，我大燕国威安在，总要比及贵国遣使来此道明环境方可——”

陈操之引经据典，有理有据，两位医官只要佩服。

慕容冲道：“那好，三今后我再来。”说罢便归去了。

这的确是司马昭戏谑刘禅嘛，陈操之正色道：“思乡不寐，忧心耿耿，何得安乐！”

陈操之缓缓铺纸调色，构思画作，看着那一枝洁白纯美的天女木兰，油然想起句容花山的宝珠玉兰，这两莳花颇多类似之处，只是宝珠玉兰有红、白两色，既纯粹又娇美，芳香弥久，而天女玉兰只是纯白一色，很有北国冰雪凌北风韵——

慕容恪惊诧半晌，叹道：“鬼神之事，固然有之。”叮咛大宰长史，明日将西门豹祠丞一干人无罪开释，这是神较着灵，与俗人无干。

陈操之道：“三今后。”

陈操之道：“此经络之疾也，看似与消渴同，实在大异，消渴乃阴津亏耗，炎热偏盛，而太宰颇畏寒，夜寐心惊，实非消渴，若按消渴治，难有疗效——”

陈操之便不再多说，告别出府，与冉盛、沈赤黔、苏骐四人骑马回冰井台寓所，路上，沈赤黔问：“陈师，秦主苻坚的传言已经传播开来了吧？”

另一名大夫提出疑义：“敢问陈洗马，五石散主治伤寒，但太宰之疾并非伤寒，若不问病情，一味服散，可乎？”这是对城中传言江东陈洗马以一剂五石散包治百病之说表示思疑。

正如陈操之所料，慕容恪得知城中关于苻坚出身的流言后是又惊又喜，连夜召尚书令阳骛、侍中皇甫真等人来议事，此时又有一件奇事产生，从西门豹祠得来的那张写有谶言的纸张却成了一张白纸，上面的纸迹淡如轻烟，已经缈不成辩了。

正这时，一人仓促上堂，向慕容恪低声禀报一件甚么事，就见慕容恪双眸一开，脸露骇怪之色：“有这等事！”急命随身书记，取昨日在西门豹祠殿的那张纸来——

陈操之侃侃道：“《神农四经》有云‘上药令人安身延命，升为天神，中药养性，下药除病，五石散介于中、下之间，既可养性，也能冶病，何晏曾云‘服五石散，非唯治病，亦觉神明开畅’，太宰之病，在于劳累过分，劳心伤肾，乃至于此，服散又须守之以1、养之以和、和理日济、同乎大顺，必能益寿延年。”

慕容恪沉思道：“此固然天赐良机，若失之则太可惜，待我细细策划，征调许昌、河阴的慕容德、慕容尘所部，归吴王统辖，为伐秦作筹办，此事不宜过急，若攻之太急，氐人反而分歧对外，缓之，其自相攻杀矣，当时我再上出师表要求伐秦。”