十、妖道[第1页/共4页]

除男宾以外，另有建康城王公贵族、高官权贵的未婚女郎也齐聚司徒府内院，插手新安郡主的婚礼，俗谓助嫁。

“精结成神，阳羔不足，务当自爱。闭心绝念，不成骄欺阴也”

与陈操之相谈的是孙泰，孙泰来司徒府道贺，碰到陈尚、陈操之兄弟，便相约跟着迎亲车队步行前去桓大司马府第，从司徒府至大司马府有3、四里路，一边走一边说话。

桓秘，字穆子，少有才华，不伦于俗，但不知为何，一贯与长兄桓温不睦，或许桓温是为了磨砺桓秘，耐久抑而不消，直到桓秘三十岁时才出任宣城内史兼辅国将军，梁州刺史司马勋据蜀而叛，桓秘讨伐司马勋立下军功，擢升散骑常侍，旋任中领军——

这中领军乃是三品高官，统领宫禁表里卫兵，位在五兵尚书之上，门阀在朝，这中领军是必争之位，永嘉南渡近五十年来，担负过中领军这一要职的只要六小我，这六人当中有三人出自琅琊王氏、两人出自颖川庾氏，另有就是现任中领军的龙亢桓氏的桓秘，能够说哪个家属后辈担负中领军，那么这个家属就是当政的门阀。

卢竦一听这话，神采微变，笑了笑，说道：“陆禽陆子羽倒是托我转告陈道兄一句话，莫要再胶葛他陆氏女郎，不然只怕陈道兄难在建康安身。”

……

全礼全常侍答道：“此子便是我钱唐之秀，有江左卫玠美称的陈操之陈子重。”

陈操之拱拱手，与三兄陈尚快步而行，冉盛与黄小同一高一矮跟在前面。

陈操之道：“《尚书》云‘大夫七十而致仕’，全常侍尚未过六十，实在是太可惜了，今后小子不能在京中聆听前辈教诲，心实怅怅。”

这部房中术文籍讲究“形交而神不交”，即在与女子性修炼过程中保持精力意念上的清净，从而达到“积精成神、神成仙寿”的境地。

王坦之为人端谨，敦孔教，好刑名之学，著有《废庄论》，建康名流爱护支道林，王坦之独非议之，以为林公抵赖，支道林辩才是远胜王坦之的，反击说：“戴油腻冠，穿布单衣，挟《左传》跟在郑康成车后，问是何物尘垢囊？”这是调侃王坦之学儒而无创见。

孙泰道：“卢道兄修为甚深，徐州士庶敬之若神，倾家供奉以祈福庆，今入建康，南北朱门争相延请其宣讲《老子想尔注》，并于城北直渎山下设道场，两位陈兄皆是天师道友，莫忘了三会之日的庆典。”

全礼留步，与陈操之叙谈了几句，说道：“司徒府及吏部已准我致仕回籍，约莫月尾就会出发。”

陈操之含笑道：“陆子羽有此忠告吗？那好，相烦卢道兄也转告陆子羽一语，谨慎来往，莫肇事患。”

陈操之道：“小子到时必然来为前辈送行。”

王坦之寡言少语，见到陈操之，含笑道：“江左卫玠，名不虚传。”即引陈操之去见其父王述。

陈操之道：“三兄不必忧心，卢竦劈面热诚我，我若低声忍气，鼓吹出去真的没法在建康安身了，至于后患，我料卢竦将借天师道行犯警之事，事败身故，何足虑哉。”

陈操之与从兄陈尚上午辰时就来到司徒府，司徒府江左名流权贵云集，既有“大德绝伦郗佳宾”，又有“江东独步王文度”，王文度便是王坦之，扬州刺史王述之子，乃太原王氏的杰出后辈，弱冠与郗超齐名，现任司徒府处置中郎，陈操之之前虽未见过王坦之，却对王述、王坦之父子印象深切，《世说新语》里对王述、王坦之父子有出色的记录，王述性急，吃鸡蛋时用筷子戳，没戳中，就大怒，把鸡蛋朝地上一丢，鸡蛋滚来滚去，王述瞧着活力，就用脚踩，鸡蛋圆溜溜转动不好踩，王述更怒了，拾起鸡子猛咬，然后吐掉——