三十一、才识的魅力[第1页/共3页]

虞啸父道：“本日只论学，莫触及俗务。”

谢道韫问：“请说庚戌土断有何祸国殃民之处？”

谢道韫也是目不转睛看着陈操之，目光尽是歆慕和赞美，如许的男人怎让人不倾慕！

余姚虞氏在学术上另有一个首要人物便是扳倒了山遐的虞喜，虞喜博学好古，朝廷多次征召，皆不就，研讨学问以外，唯喜招纳隐户、剥削家财，曾被山遐命令访拿，虞喜除了经学著作《毛诗释》、《孝经注》，以及天文学上闻名的《安天论》，虞喜把周天与周岁辨别了开来，名之曰“岁差”——

虞啸父也知陈操之企图，淡淡道：“当代道不宁，礼乐崩坏，又何谈治国平天下！”

陈操之笑道：“没有英台兄同往，我自感胆气不壮。”

虞约立在学舍前的古松下，目送陈操之、谢道韫二人远去，问身边的虞啸父：“陈操之何许人也？”

陈操之见虞约不觉得然的模样，便接口道：“三纲五常，礼之大抵，三代接踵，皆因之而不能变，其所损益，不过文章轨制小过不及之间，而其已然之迹，今皆可见，则自今以往，或有继周而王者，虽百世之远，所因所革，亦不过此，不但十世罢了乎！夫子以是知后代盖如此，非若谶纬法术之学也，但是当今之世，礼教废弛，非复夫子所知也，何故如此？汉末三国大乱，百姓颠沛流浪，命之不保，又谈何礼哉！目前廷欲行土断，倒是困难重重，大家只为私利，礼又安在！”

会稽郡学博士虞约道：“好，老夫先出一题——子张问：‘十世可知也？’子曰‘殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也’，古人务为玄虚，礼教废弛，更有非汤武而薄周孔之辈，夫子岂知后代有本日哉！两位对此有可高论？”

陈操之问：“礼乐崩坏，能够修复，若不正心诚意，即便修身齐家亦不能也，修身必先发愤，虞兄岂志短者！”

十月二十四日，就在陈操之筹办出发去余姚拜访虞预之时，建康有告急文书送到会稽郡。

虞啸父冷冷道：“祝兄是何用心，莫非要构陷于我！”

此次辩论兼讲学从上午正辰时直至午后未时初，会稽郡学的七十余名学子绝大多数被陈操之的思辨才学佩服，听君一席话，胜读十年书啊。

虞啸父连连嘲笑，心道：“陈操之公然傲慢，与这个祝英台两小我要激辩我会稽学子，他二人出于吴郡徐藻博士门下，徐藻是北人，这划一于北人与我南人学问的较量啊。”

虞啸父一窘，辩道：“理义不明，便要致用，此乱政也，祸国殃民皆此类。”

余姚虞氏自东汉末年开端鼓起，历数百年不衰，不但三公九卿代有其人，并且余姚虞氏在经学、历算诸学术上都有极高成绩，东吴孙权的重臣虞翻便是易学大师，其九卷《易注》集前代易学研讨之大成，其他《老子》、《论语》、《国语》皆为时人所重，虞翻更晓得兵法，文武双全——

陈操之道：“两位莫争论，我出一题——修身齐家治国平天下，诸位试论之。”

虞啸父感觉本日不知如何一回事，心浮气躁，话一出口就落下风，底子不是辩难的氛围，感受有点混乱，便想先理理眉目，道：“愿听陈左监高见。”

虞啸父道：“这就要看陈操之的辩才了，他要厉行土断，总要见我七叔父的。”

会稽郡博士虞约听得是头晕脑胀，感受陈操之这是正理邪说，但又无从回嘴起，陈操之所说的与正始玄学又很有分歧——

虞约道：“七兄憎厌玄虚，恐不待见陈操之。”