七十三、以德服人[第1页/共3页]

陈操之浅笑道：“岂敢称大才，鄙人不过是刚好对美与恶、善与不善有过思虑罢了。”

陈操之微微而笑，心道：“这个孔汪倒是很有气度，方才看到那册钱唐县榜书吏誊写的《明圣湖论玄集》，当作是我的笔迹，觉得字劣，胜之不武，孔汪天然是以为其才调远高于我的，又要求伶仃与我参议，应当算是给我留颜面吧，免得我在朋友面前丢脸。”说道：“书法乃君子六艺之一，我朝最重书法，这个是必须参议的，玄谈窅渺，书法实在，好坏易辨。”

陈操之神采不动，对顾恺之道：“烦长康为我与孔兄觅一清净之处。”

陈操之问：“另有何限定否？诸如论艺决出高低以后——”

陈操之浅笑道：“德泽兄何出此言，德泽兄学问博雅、风采恼人，彻夜一谈，我亦受惠很多，今后还要多向德泽兄就教。”

孔汪又凝神细想了一会，说道：“此言之义是，苟非亲尝，则无真鉴，律身克己，徒托空言，夫事之宝贵，缘之难能，不见可欲，不知何恋，舍非有之物，亦奚足尚？——这是司马相如曲解夫子之语，非我敢苟同。”

孔汪甚喜，正待告别分开，忽又拿起书案上那册《明圣湖论玄集》，问：“这上面的字阿谁所书？”

小婵和阿娇都来书房外等待，阿娇叩门提示刘尚值，见无人理睬，便又扬声道：“啊，都半夜天了——”声音拖得老长。

七十3、以德服人

孔汪非常惊奇，心道：“这个陈操之也算是博闻强记了，为人也小有才，不是完整沽名钓誉之辈。”问：“请试论之。”

孔汪这时完整收起了对陈操之的轻视之心，想了想，说道：“‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生、难易相成、是非相较、高低相倾、音声相和、前后相随’，请陈兄试论之。”

孔汪身子前倾，不知不觉间越移越近，与陈操之促膝而谈——

顾恺之三人分开后，书房里就只要陈操之与孔汪两人，陈操之的小僮黄小统和孔汪带来的阿谁小书僮也退到门外服侍，书房里一时候沉寂，油灯晕黄，月色隔在窗外。

顾恺之是夜愈深精力愈旺的，此时谈兴正浓，说道：“无妨，就作彻夜长谈又何妨。”

陈操之答道：“客岁谢幼度求此书，我抄及不及，这是请敝县书吏代为誊写的。”

孔汪立时对陈操之刮目相看，身子微微前倾，赞道：“陈兄答得妙，请陈兄出题。”

陈操之悄悄地看着五尺劈面而坐的孔汪，看他有何话说？

顾恺之与陈尚、刘尚值在小园漫步，诵新诗“春水满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀寒松”，虽获得陈尚、刘尚值的夸奖，却感觉不纵情，还是陈操之的“妙哉”更能增他诗兴，兴趣索然地在月下咏叹了一会，说道：“不知孔德泽与子重密谈些甚么，应当说完了吧，我们且归去。”

寥寥数语，把《老子》的正反依待论说得清楚透辟，辩无可辩，孔汪叹服道：“陈兄大才，我不及也。”

这是《老子》朴实的正反依待论，陈操之道：“知美之为美，别之于恶也；知善之为善，别之于不善也。言善则言外涵有恶，言善则言外涵有不善，喜怒同根、是非同门，不成得偏举也，有无、难易、是非、高低、音声、前后，王辅嗣所谓六门，皆不过其理。”

陈操之略一思忖，开口道：“未见其可欲，何故明不好色？——语出那边？再请试论之。”

孔汪夜访陈操之，想在学问上让陈操之知难而退，其本身的确是很有学问涵养的，比之陆禽、贺铸辈，远胜，更不是褚文谦、褚文彬之流能比的。