二、才女谢道韫[第2页/共4页]

道韫寡居会稽时，会稽太守刘柳素闻其名，登门与道韫议论义理。道韫也不回绝，不施粉黛，素衣素服，安然与刘柳相见，两人相谈甚欢。道韫风采高迈，辞吐不凡，与刘柳说及家事，回想抗敌之时，夫与子皆遭害，不由言辞慷慨，涕泪流涟。后又谈及义理，道韫侃侃而谈，立意高远，安闲不迫。刘柳对道韫的风采心折口服。道韫也说：“亲人都已亡去，碰到这个士人，听到他的话语，真是令人气度大开啊。”道韫与刘柳可谓是惺惺相惜，相互叹服，一时被传为嘉话。

今后谢道韫“咏雪”的故事便传播开来，“咏絮”一词也成为才女的代称。《红楼梦》的作者曹雪芹给他笔下的敬爱人物林黛玉的判词有一句是“堪怜咏絮才”，就是借用这个典故来讲明林黛玉的才华不凡。

谢道韫生逢崇尚风神情度、“竹林七贤”之遗民风在的东晋，出身于名流世家，加上本身又才调横溢，是以行事萧洒不羁，颇类男人。《世说新语・贤媛》第三十条记录：“谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家，人问其好坏，答曰：‘王夫人神情散朗，故有林下民风；顾家妇清心玉映，自是内室之秀。’”“神情散朗”、“有林下民风”可谓道出了谢道韫的本性气质。“林下”指魏晋交代期间的“竹林七贤”，他们向以行动旷达着称。这则小故事用烘云托月的对比方法写出了谢道韫的与众分歧。记录中的谢遏就是谢玄，很看重他的姐姐道韫，张玄则称道他的mm，张玄的意义是说，谢遏（谢玄小字），你的姐姐是不错嘛，但是我的mm也不差呀，与你姐并列应当不算降落你姐姐的身份吧。两个男人相互标榜自家姐妹，说不准另有一场唇枪舌剑呢。有个叫济尼的尼姑，和谢、张两家都有来往。人们就让济尼比较一下道韫和张玄妹的好坏。济尼就说：“王夫人（指谢道韫，她嫁于王凝之，关于王凝之，我们将鄙人面先容）神情娴雅，大有竹林名流的民风，顾家媳妇（指张玄妹，她嫁于顾家）表情清纯，像一块美玉，天然是妇女中的佼佼者了。”人家这济尼也是聪明得很呢，不直接说谁优谁劣，只是说出了这两小我的特性罢了。话中所含的意义由听者本身去咂摸吧。按照当时东晋民风，聪明人一下子便能够听出，济尼更赏识道韫。张玄妹是妇女中的优良者，当然是很好的了，但人家谢道韫更胜一筹，堪与男人比肩。不晓得张玄听了济尼的这番批评，心中是甚么滋味，不管他服不平，归正济尼的批评一向在后代传播，也算是给谢道韫下了一个“千古定评”。

道韫多才多艺，自是写了很多优良作品，所着的诗赋颂诔当时是很受人欢迎的，但现在仅存的作品只要古诗《登山》和《拟嵇中散咏松》两首和《论语赞》，这对先人来讲，不能不说是个遗憾。

谢道韫呈现于东晋不是偶尔的，而是有着内部和内部的各种启事。起首，全部魏晋期间是士人精力思惟获得极大束缚的期间，汉朝时的经学思惟在魏晋遭到了不小的打击，全部社会呈现了一种崇尚本性自在的风潮，随之人们的妇女观也较先前的汉朝有了很大的进步，妇女答应有必然的自在和本性，并且人们对这类本性也非常赏识，不然，身为皇族成员的刘义庆不成能把道韫的某些言行记入他的《世说新语・贤媛》中。多亏了《世说新语》，谢道韫的言行和别人对她的评价才得以传播下来。看一下《晋书・节女》中对谢道韫的记录就会发明，《晋书》有很多就取材于《世说新语》。当然，作为史乘的《晋书》直接取了很多作为轶事小说的《世说新语》中的质料，这一点，使《晋书》的实在性遭到了先人的诟病。此中的某些记录与汗青能够有点儿出入，但大抵不差。再说了，那些标榜为“野史”的史乘所记就与实在的汗青符合吗？话题扯得有点儿远了，再转头说谢才女。内部大环境如上所写，有如许的大环境才有如许的道韫，这是道韫的一大幸。其二大幸就是道韫出身于士族大师，士族大师为保持本身的家属职位，很正视对后代的教诲，是以谢家多才俊之士，道韫从小就接管了杰出的教诲，打下了踏实的孺子功。道韫的第三大幸就是嫁入王家。王家与谢家比毫不减色，王、谢两家珠联璧合，这天然孕育了身为人妇的道韫的脱俗超凡的气质。最后，谢道韫之以是成为谢道韫，也与她本身的好学聪明密不成分，如果本身不学或是天禀有限，任内部环境再好也是徒然。综上所述，四个身分才培养了一个独一无二的谢道韫，应当说她是极其荣幸的。后代的才女如李清照也是荣幸的，但李清照所糊口的朝代�