第七十三章 红楼吊脚，蜃梦吊头（中）[第1页/共2页]

最底层则是贡品桌案，各种妖兽的兽首摆放整齐，脖颈处断面很平，还残留着凝固的血迹。

而在最高的顶端是一座一丈高的神龛，此中空无一物，意味巫神无所不在。一旁则有与人等高的木像鹄立，其下是黎族古今诸多先人的牌位，一代一代向下传承。

存亡相隔，阴阳却能相通。

“是这里咯？”宁殇挑眉笑一声，似是对黎梨劝止的眼神有些不觉得意，几步迈出便已穿越了全部部族，来到凄凄草茔前。

黎族世人曾用大量黑狗血肮脏祛邪，但只是漆在了外墙，气味再大毫不会感染到保存在内里的神龛上。

冥冥中似有风吹过，宁殇黑袍的袖口和下摆无声扬起，浮动轻柔。

而所谓巫女，便被以为是巫祖意志的担当者，在巫祖弃世以后担起相同神明的重担，而这一点现在已被宁殇毫不包涵地拆穿。

宁殇感遭到吊脚楼里隐晦的怨气，的确应是凶宅，因而在通天两仪眼运转后他分出一缕神识，遁入阴阳交界当中，认识便踏进那早已被焚成灰烬的吊脚红楼，一步一步在熟行走寻觅。

宁殇霍地抬开端。

他想到黎梨之前的话，她守夜圣堂，次日看到的是高高吊着的尸身流出涎水滴在空中。

如果黎族的修行者们的确是在此处灭亡又火化，这类不得好死的灵魂必然受损残破，在现在的阴冥天道法例下是没法入循环的，其灵魂要么是残留于此夙夜浪荡，要么已被人吞噬，这则意味着黎族乃至是邻近的三个小部族里一场又一场古怪灭亡都是正道修行者的蓄意行刺。

那毫不是妖兽兽首的气味，这些兽首作为贡品献祭前都颠末端秘法措置，将生时的气味完整散尽，以免被神明讨厌，此时它们已经将近脱水风干，更没有变味的能够。

小楼高高的顶梁上空无一物，没有任何陈迹存留，仿佛黎梨乃至浩繁族人信誓旦旦说着的吊死鬼向来未曾存在过。

但是宁殇熔化的双眼里已看不透神采，他只是漫不经心似的走上前去，竟已踩在了那特别富强的野草之上。

幸亏他有阴阳属性的神魂秘法，有身怀心无因果的异凛天赋，能够发挥逆溯因果的法门。如果换作炎黄域其别人，不管修为境地如何高深也决然不成能窥测早已化作虚无的气象。

黎梨没出处地内心一紧。

宁殇很清楚这所谓的巫祖本身就是上界贤人的传道兼顾，并不实在存在。但炎黄域的信息极度匮乏闭塞，对其他域界的景象几近一无所知，以是巫祖被以为是神明的使者，故而云夷统统部族都会供奉巫祖神像，祈求先人和神祇保佑部族的保存和生长。

宁殇凝神运功，神识力量扩大到极致，阴阳法例强化五感，两界堆叠愈发明显，他眼中的气象变得更清楚逼真，很多埋没在时候远处和阴冥深处的细节都闪现出来，而他口鼻尝到的烟气香的冶烈，腥臭更浓烈，引得五脏六腑都不由抽搐，而耳入耳到的是虫鸣凄厉，另有……

通天两仪，尽收眼底。

他的双瞳熔化开来，瞳人和眼白化为阴阳鱼缓缓转动。通天两仪眼包含神魂之力和阴阳道法，能窥测阴阳两界，也就是能够感知幽灵。

那是云夷文明的先人巫祖，恰是巫祖于四千五百年前初创云夷降头术修行之道的先河，现在云夷的驭兽蛊术谩骂等等道法才得以如百鸟争鸣百花齐放般繁华光辉。

那木像所雕之人颧骨矗立，眼窝深陷，一副衰老模样，偏生五官里带着永不褪去的稚气。

随后便见宁殇淡淡地笑了笑，原地踱了几步，双手向前一探做出推的行动，而后又转着圈踱起步来，微微眯眼蹙眉，着魔见鬼普通。