50 祭祀族宴[第3页/共3页]

荀贞从五年前开端插手这个活动，头一年的时候也曾想上去尝尝，但在听了登台诸荀的讲经、相互辩难后，当即就撤销了这个主张。就不说长辈，也不说族中平辈、长辈中的杰出者，如荀悦、荀祈、荀彧兄弟、荀攸等人，只战役辈中那些名声不显的族兄族弟们比拟，他也差得太远了。以是，积年来，他向来都是在院中旁听的份儿。本年也不例外。

这敬酒的挨次是“幼年者为先”，从小者开端。

荀贞把高丙送到里门处时，诸荀已经到齐，齐齐看来。

坟地占地颇广，在坟场最前有一个祠堂。

荀氏的这个正旦辩经活动就是由此而来。在辩经的时候，亦仿照光武天子故事，胜者夺败者之席。光武天子此举，极大地刺激了帝国高低读经、学经的热忱；荀氏的这个仿效，也极大地激起了本族后辈好学向上的民风。

荀氏现有两大支，一支是荀淑一脉，即“八龙”及其子侄；一支是荀昙兄弟一脉，即荀衢及其子侄，其他的都是小支小家。

荀贞不敢迟误，送走他后，在人群中找到荀衢、荀祈、荀攸等人，忙走了畴昔。

荀衢家不算高阳里诸荀最富的，但职位尊崇，仅次荀绲，并且家中的处所也够大，充足全族人同饮同食。遵循风俗，族宴是男女长幼都要插手的，只姓荀的就百余人，加上他们的祖母、母亲、老婆、儿媳，乃至孙媳，只要能来的都来了，二百多人堆积一院，满合座堂。

两汉人视死如生，祭祖流行。古之祭祖多是庙祭，而从春秋战国以来，墓祭就已渐成民风，至今更是遍及。“古礼庙祭，今移墓祀”。既然是“墓祀”，就要去坟场前祭奠。

他们近百人，有老有少，有车有马，一个个都是长衣博袖，衣带飘飘，走在路上，招惹了很多行人的目光。有熟谙的，给身边人说道：“这是高阳里的荀氏要出城去祭祖了。”