40 荀攸之志[第4页/共6页]

荀贞跪坐帐中榻上，手放在膝盖上，了望帐外竹林清溪，远处的乡路上时有村夫来往。

2，四姓小侯学。

——荀攸、荀贞也是此中之一，也有一个他们本身的小圈子，常常相聚的有四五小我。这也是世家大族和豪门后辈的一个分歧之处。一人计短，两人智长。常常受此熏陶，常常身处在如许的环境里，世家出来的后辈对经籍的了解较着就要比豪门后辈深，眼界也更开广。

——家法，即儒学某一经师的一家之学，比之律学，就比如阳翟郭氏家传之《小杜律》。本乡的乡父老宣博曾在郭家学律，他学的即郭氏家法。文聘在荀衢家学经，荀氏乃战国荀卿以后，代代皆有大儒，也能够说他学的就是荀氏家法。

人多力量大，很快这统统就都安设好了。

汉灵帝“躬秉艺文，圣才雅藻”，“善鼓琴，吹洞箫”，热中文学创作，“作《追德赋》、《令仪颂》”，“自造《皇羲篇》五十章”。

荀攸悚然变色，按剑挺身，直视荀贞，问道：“又能撑多久？……，你此话何意？”

他这些设法都是平时本身揣摩得来的，不管对不对，都不会对“儒生”荀攸说。

荀攸喟叹连连，停了会儿，又接着说道：“前年，光和元年，天子立鸿京都学，令群小以虫篆之技见宠於时，受不次之赏。如乐松、江览、任芝、师宜官、梁鹄诸辈，不闻其有通经之称，而俱幸运以文辞、工书见宠，竟就都或入为尚书、侍中，或出为刺史、太守，乃至有受封侯赐爵者。这已经不但是废弛吏治，更是在发掘我大汉治国的根底了啊！”

他说道：“‘瞻彼淇奥，绿竹青青’。贞之，这片野景还真是不错。”

他想到此处，心中一动，看了荀攸一眼，又想道：“为政处所，劝学也是一桩政绩。昔日我在繁阳亭时，秦干便曾催促我，要我多劝村夫后辈退学。这一开春，便又到了后辈、小童退学之时，到时倒是能够把公达请来，在乡庠中坐镇。固然黔黎多贫，不成能因公达之名便全数将后辈送来就学，但少说也能引领一下民风，最首要的：传出去也是个隽誉，不致让外人说我只重殛毙。”——“只重殛毙”四字，他指的倒是“筹办族诛第三氏”一事。

“望尘莫及？……，你这是比我为赵文楚么？贞之，你放心，如有朝一日，府君果擢用於我，我必会将你大力保举。”荀攸与荀贞太熟了，两人虽在辈分上是叔侄，实如兄弟，相互调笑，无有忌讳。

所谓孝廉，即举孝、察廉。二者可归并为一，也可分开保举。偶然另有恩诏特科，比如本朝的安帝、桓帝就都曾下过令郡国保举“至孝”的特科。

不管如何说，孝廉虽不及茂材重，但对士子们来讲，却也是一条退隐的捷径。

荀攸是正统的儒生，对此很不满。

——荀攸说的这个赵文楚，名咨，东郡燕（今河南开封延津）人，乃是乐进的同郡老乡，幼年时被举为孝廉，当明天子即位后不久，又被举为高第，累迁敦煌太守，以病免还，后又被拜为东海相，上任的时候颠末荥阳。荥阳的县令曹暠是敦煌人，曾被赵咨在敦煌太守任上时举为孝廉，赵咨是他的“举主”，因在路旁驱逐。赵咨施恩不望报，不想轰动他，车子很快地就畴昔了，曹暠追逐不上，“望尘不及”，对主簿说：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑。”即弃印绶，连官儿都不做了，一起追到东海。

不需求测验，一被保举就能为官，这官吏的职位得来也太太轻松，天然就有无数人挤破头想要获得保举。如果遇见廉洁洁直的官员还好，若遇见有私交私欲的官员，“保举”就成了一个谋财、得利的手腕，而又除了少数君子外，人孰能忘我？垂垂的，这孝廉的察举轨制就流弊丛生了。