40 荀攸之志[第2页/共6页]

村夫们中有机警的看出了他的情意，说道：“明天是荀君携亲朋玩耍，吾等外人、粗人就未几打搅了，以免废弛君之游兴。”拉了别的人，告别拜别。

荀彧更多的是温文尔雅，推行儒家的中庸之道，对人彬彬有礼，令人观之如玉。

他想到此处，心中一动，看了荀攸一眼，又想道：“为政处所，劝学也是一桩政绩。昔日我在繁阳亭时，秦干便曾催促我，要我多劝村夫后辈退学。这一开春，便又到了后辈、小童退学之时，到时倒是能够把公达请来，在乡庠中坐镇。固然黔黎多贫，不成能因公达之名便全数将后辈送来就学，但少说也能引领一下民风，最首要的：传出去也是个隽誉，不致让外人说我只重殛毙。”——“只重殛毙”四字，他指的倒是“筹办族诛第三氏”一事。

荀攸从案上漆盘中捡了枚青豆，丢入嘴中，举起方才温好的酒，一饮而尽，亦了望林外，只见沃野青苗，里聚星罗，叹道：“如此江山，如此江山。……，如果真能如贞之所言，假定有一日，朝廷解我党锢。我必提三尺剑，登天子堂，与豪杰谋，为天下除害，还海内晏然。”

“今虽党锢还在，但从祖以下已尽得解释。公达，我敢给你打包票，数年以内，你必能退隐。”荀贞虽不晓得汉末、三国的汗青细节，但晓得局势，模糊记得在黄巾起过后不久，“党锢”就全面开解了。掐指算来，现在距“甲子年”已经不远了，也就是两三年罢了。

竹林外，有两小我相伴行来。

左雄对孝廉察举轨制的鼎新统共有两项，不但增加了测验环节，并且还规定了春秋：“限年四十以上”。若“有茂才异行，若颜渊、子奇，不拘年齿”，如果确切才行过人，也可不受春秋限定。因为这两项鼎新，也因为当时严格的履行，察选轨制倒也的确是以清平了一段时候，“多得其人”。不过，这天下的吏治已经废弛，清平了没多久，察举的各种流弊便又卷土重来。对察举的暗中，从风行当下的一首民谣中便可窥知一二：“举茂材，不知书；察孝亷，父别居。”

荀攸是正统的儒生，对此很不满。

这件事情才产生不久，但已被士子们歌颂。一则赞美赵咨，一则赞美曹暠。——由此也可见当时士人重名以及弟子、故吏视师长、举主为“君”的一个民风。东郡燕县紧挨着陈留郡，虽位处兖州，但离颍阴不太远，二三百里地。荀氏诸人都传闻过此事。

荀贞倒是能了解“天子”一二，想道：“‘天子’立鸿京都学，当然有他小我爱好的启事，也有受阉宦鞭策的原因，但今之察举，流弊多多，或为豪门所荐，或为世家相互推举，所很多非人，对朝政、处所无助，徒增豪门、世家的权势罢了，而又朝堂之上寺人掌权，士大夫多结朋党，处所上的豪族权势亦越来越强大，民谣云：‘州郡记，如轰隆，得圣旨，但挂壁’。

不管如何说，孝廉虽不及茂材重，但对士子们来讲，却也是一条退隐的捷径。

他说道：“‘瞻彼淇奥，绿竹青青’。贞之，这片野景还真是不错。”

荀昙是荀淑的兄子，也即荀昙的父亲是荀彧的从祖，荀彧在解锢之列。但是，荀攸是荀昙的孙子，乃是直系支属，却仍然还是被监禁之列的，出不了仕。荀贞脑中灵机一现，想到了一种能够：“莫非……？”当下安闲问道，“公达，莫非是府君将欲要举你为孝廉了么？”

他这些设法都是平时本身揣摩得来的，不管对不对，都不会对“儒生”荀攸说。