(87)武威城三军混战，张翼德再立新功[第1页/共10页]

聖人體天，賢者法地，智者師古。是故，《三略》為衰世作：〈上略〉設禮賞，別姦雄，著成敗。〈中略〉差德行，審權變。〈下略〉陳品德，察安危，明賊賢之咎。故交主深曉〈上略〉，則能任賢擒敵。深曉〈中略〉，則能御將統眾。深曉〈下略〉，則能明盛衰之源，審治國之紀。人臣深曉，則能全功保身。夫高鳥死，良弓藏，敵國滅，謀臣亡。亡者，非喪其身也。謂奪其威，廢其權也。封之於朝，極人臣之位，以顯其功。中州善國，以富其家，美色珍玩，以說其心。

羌军军阵中现在已经乱成了一锅粥，张飞在前关羽殿后一千并州卫拱卫摆布把刘备庇护此中，全部步队以张飞打头阵就如同一辆重型坦克般在敌军阵型中横冲直撞，只见一千并州卫用他们的长矛抵住四周八方逼过来的铁车兵，关羽、张飞一左一右冲上前去，张飞挺起丈八长枪抬手一枪重达上千斤的铁车便被当空挑翻砸在敌军军阵中顿时砸到敌军一大片，对比起张飞近乎猖獗的殛毙，关羽的招式倒是显得霸道实足，只见青龙偃月刀被他抡出一片白光铁车顶部最亏弱的处所被他齐齐的一扫而断，三国武将中的兵器除了吕布一百三十斤重的的方天画戟外也就数关羽这八十二斤的青龙偃月刀最为沉重了，试想这八十二斤的重量就是压在身上凡人也受不了啊，更别说现在被关羽运足力量抡在仇敌身上了，果不其然，额部多最为引觉得傲的阵法面对关羽、张飞两大绝世虎将的联手突袭刹时便七零八落暴露了两个豁口，见埋伏在铁车兵身后毫无任何庇护办法的羌军马队们一漏出来，旁观两位义弟大显技艺已久的刘备顿时眼冒金光，要晓得刘备师从卢植学的兵法三略，现在他的脑海中不竭的默念着昔日学习的内容：夫主將之灋，務擥豪杰之心，賞祿有功，通志於眾，故與眾同好，靡不成與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也，亡國破家，失人也，含氣之類，咸願得其志。軍讖曰：柔能制剛，弱能制強。柔者，德也。剛者，賊也。弱者，人之所助。強者，怨之所攻。柔有所設，剛有所施，弱有所用，強有所加，兼此四者，而制其宜。端末未見，人莫能知。六合神明；與物推移。變動無常，因敵轉化。不為事前，動而輒隨。故能圖制無疆，扶整天威。改正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。聖人存之，動應事機。舒之彌四海，卷之不盈懷，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敵國服。軍讖曰：能柔能剛，其國彌光。能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削、純剛純強，其國必亡。夫為國之道，恃賢與民，信賢如腹心，使民如四肢，則策無遣。所適如支體相隨，骨節相救，天道天然，其巧無間。軍國之要，察眾心，施百務；危者，安之。懼者，歡之。叛者，還之。冤者，原之：訴者，察之。卑者，貴之。強者，抑之。敵者，殘之。貪者，豐之。欲者，使之。畏者，隱之。謀者，近之。讒者，覆之。毀者，復之。反者，廢之。橫者，挫之。滿者，損之。歸者，招之。服者，居之。降者，脫之。獲固，守之。獲阨，塞之。獲難，屯之。獲城．割之。獲地，裂之。獲財，散之。敵動，伺之。敵近，備之。敵強，下之。敵佚，去之。敵陵，待之。敵暴，緩之。敵悖，義之。敵睦，攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。為者則己，有者則士，焉知利之地点。彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自取。世能祖祖，鮮能下下，祖祖為親，下下為君。下下者，務耕桑．不奪其時；簿賦斂，不匱其財。罕徭役，不使其勞，則國富而家娛，然後選士以司牧之。夫所謂士者，豪杰也。故曰羅其豪杰，則敵國窮。豪杰者，國之幹。百姓者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財，賞功不踰時，則下力并，敵國削。夫用人之道，尊以爵，瞻以財，則士自來。接以禮，勵以義，則士死之。夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危，敵乃可加：故兵有全勝，敵有全因。昔者，良將之用兵，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死者，以滋味之及己也。軍讖曰：軍井未達，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍竈未炊，將不言飢。冬不平裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。與之安，與之危，故其眾，可合而不成離，可用而不成疲，以其恩素蓄，謀素和也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。軍讖曰：將之以是為威者，號令也。戰之以是全勝者，軍政也。士之以是輕戰者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可御人，士卒用命，乃可越境。夫統軍持勢者，將也。制勝破敵者，眾也。故亂將不成使保軍，乖眾不成使伐人。攻城不成拔，圍邑則不廢。二者無功，則士力疲憊，士力疲憊，則將孤眾悖，以守則不固，以戰則奔北，是謂老兵。兵老，則將威不可。將無威，則士卒輕刑。士卒輕刑，則軍失伍。軍失伍，則士卒流亡。士卒流亡，則敵乘利。敵乘利，則軍必喪。