第二十二章 五灵法术[第1页/共3页]

固然水克火而风生火，当风系灵法碰上对方的火系神通只会滋长火咒的能力，使得本身处于优势之地。

陆一固然不晓得郭图的修为比本身高出多少，但到底看出对方未尽尽力，才玄机奇谋地用这类体例应对。若郭图决计尽力一击，那么即便陆一胆量再大，也不敢再做如此冒险。

除此以外，尚且有别的分歧的修炼流派与体例。如佛道、医道、鬼道、墨道、真道、文道、气道以及妖道魔道等等，这些流派又有无数分支傍门，委实繁不成言。

郭图也是抱着这个设法，他想进一步摸索陆一的修为气力。倘若对方也是使出跟“地焰熔金”同级别的水系神通来化解本身的进犯，那么陆一在五行神通方面的修为至，少就到了初级与中级之间的门槛。

而在被董白捉到雒阳后，因为想要设法逃出渭阳君府，以是每天早晨都静下心来用心修炼，终究贯穿了这些最后级的五行法咒。

固然伤的不是本身的外身内体，但如果护甲真气被破伤的话，本身的防备就会是以降落，在接下来的较量中无疑就除以倒霉之地。

“文王桃木八卦镜？”本来一向视若无睹的魔女董白，在看到郭图抛出的八卦镜后，脸上终究闪过一丝担忧之色，仓猝喝道：“不好。这时文王桃木八卦镜，陆郎快快退下。”

取“其身如风，其体若云”之意，操纵风场是本身的身法临时变得非常敏捷轻灵。

“鄙人陆一。不知中间是何人？是否有些多管闲事了呢？”陆一见此人长相阴骘，内心顿失好感。

像“地焰熔金”这类所谓的初级神通，实在反倒是最为可骇的。

纯粹的道门之士，乃是修炼传统阴阳五行神通，称之为“灵道流”。若细心分开的话，灵道流又首要分为主修五灵的“阴阳家”与主修五行的“道法家”两大派。

他这么说，是在讽刺郭图为人权势，言行举止都带有两重标准。

这些还只是中原神州比较常见的修炼道派，乃是遵循分歧的修炼体例而辨别。而神州中土以外，另有很多尚不为人所熟谙的流门宗派。

陆一长吸一口气，神采不惊，了无遽容地捏起灵术，那是风系神通内里的“风身云体”，然后如迅雷闪电般一闪，极速躲过郭图“地焰熔金”的侵袭。

此中阴阳派以修行“五灵术法”为主，而道法派则修炼“五行阵法”。

但陆一所利用的这招“风身云体术”，倒是风系灵法内里与众分歧的一种术法，乃是操纵四周风场而加强本身身法的一种奇术。

郭牟利用的也是五灵术法内里，火系咒术最后级的“烈焰咒”。当然他本身的修为远远不止于此，只不过不晓得陆一的真假，故而先略微摸索一番罢了。

此时见陆一优游自如地用水咒划开了本身的火术进犯，便知陆一同属于“灵道流”中人，心下已有计算。

阴阀阀主阴修乃是着名的“以儒化道”的宗师人物。而郭图作为阴修的对劲弟子之一，却并非修炼儒道流，而是采纳了研习阴阳五行法的“灵道流”。此中启事，确切令人匪夷所思。

倘若陆一的护甲真气没法反对郭图的“地焰熔金”，那么很轻易就被其火咒所伤。

本来穿越到琅琊山清流洞时，南华老仙便已经传授了他五行神通内里那些最后级的咒法。可惜陆一在碰到陈宫以及董白时，属于初出茅庐，底子不晓得如何利用。

“鄙人颍川郭图，字公则。”来者轻裘缓带，安闲不迫道：“这里毕竟是邓家的堂室，小兄弟在此不分青红皂白动武，仿佛有些不把邓府放在眼里。可否看在郭某的面子上，化兵戈为财宝呢？”