第19章 少年论道（二）[第2页/共3页]

四书五经、很多史乘、百家书籍……郑玄与孔融对视一眼，心想如此看来，此子读书很多，宝贵的是此子不读死书，能够举一反三。两位大儒被姜述惊得一愣，看着面前这位谈道少年，好半天赋回过神来。

姜述清算一下思路，道：“、‘为六合立心’，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然至公的贤人之心。实则，怜悯之心，就是不忍人之心，也就是孔子的‘己所不欲，勿施于人’，也就是仁所由出的起点。以此能够总结道：‘学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为六合立心。’”

但是“道”涵义太广，自汉以来研讨和注释道的人难以计数，以摄生、哲学、政治、兵法等各个角度都能够解读，众说纷繁。这些了解既有片面性，又有公道性。

“试讲之。”孔融闻言，顿时来了兴趣。

“接着说。”孔融见姜述安然答复，此时存了考量之心。只因姜述所言，并未套用文籍，其意表达却很精确，又有新意，孔融和郑玄皆为经学大师，不由都来了兴趣。

“是这个事理……”孔融有些游移。世人思路均沿着姜述所言持续前行。

见孔融沉默不语，郑玄也有些晕了，心道这是大儒应做之事，一个少年揣摩经义，并且所言很有事理，心中更是猎奇，道：“姜家子接着说。”

学无前后，达者为师，对方固然年小，但能讲出此中事理，已让他们受教。两人整容，恭敬地拱手，异口同声道：“请姜家公子讲授。”

“道是浑全之朴，众妙之门。从某一侧面来了解，把它当作某一部分的东西，是瞽者摸象，明显是片面的。从另一方面看，道天生万物，又内涵于万物当中，道在物中，物在道中，万事万物殊途而同归，都通向了道，小子从这方面来了解，也不知对不对？”

“乾：元亨，利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子整天乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。……”姜述开端背诵。

姜述背诵速率很快，此中错了数字，但是粗心却对，世人互视一眼，孔融擦擦头上的汗珠，心道：“我少年时人称神童，跟姜家子一比，有何自大之处？”姜述背到履卦之时，孔融止住姜述，接着问道：“若不考虑内部环境，你觉得道是甚么？”

“不管是小我原则还是治家、治国的原则，都要有杰出的内部环境，这也是建立原则所共需的；这对人的要求很高，对人的群体要求也很高，需求大家都有德，这是原则的根本，不然原则只合用于有德之人，无德之人任竟妄为，有德之人则会遭殃。以是实施这类道的环境，大家有大家分歧的观点。”

实则儒家之道与道家之道，大道相通，大儒研讨道，就是研讨道的范围，如何实施道，道对小我有甚么感化，对国度有甚么感化，对社会有甚么感化。

实在姜述穿越今后，对四书五经经义也在揣摩，这个年代，读书不习经，会让人视为奇特。穿越时候越长，姜述对于本身定位偶然非常茫然，揣摩出很多体例，却没有找到一条甚为完美的门路。但是研讨经学，最不济也能够成为一名名流，非论何人当权，都不敢等闲杀了本身。何况姜述能够拿来主义，当代国粹大师的讲座还能记得一些，是以研讨经义比起凡人要简朴很多。

“太守大人明鉴，小子自发蒙以来，一向未择明师，每日闭门苦读。因为无人教诲，故此闭门造车，设法或许古怪，请大人包涵。”姜述安然答道。