第19章 少年论道（二）[第1页/共3页]

“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平”，这是北宋五子之一的张载，张载一改儒家学者自汉唐以来专注于文籍章句训释和玄空清谈之风，讲学关中，在后代影响很大。张载的名言自是不凡，房中世人完整傻了，孔融和郑玄也被惊得面面相觑。两人修了一辈子经义，世人皆称为大师，再看姜家这个九岁少年所思所想，细心做一下比较，这平生本身学的是啥？

孔融道：“何为道？请姜家子阐述一下。”

实在姜述穿越今后，对四书五经经义也在揣摩，这个年代，读书不习经，会让人视为奇特。穿越时候越长，姜述对于本身定位偶然非常茫然，揣摩出很多体例，却没有找到一条甚为完美的门路。但是研讨经学，最不济也能够成为一名名流，非论何人当权，都不敢等闲杀了本身。何况姜述能够拿来主义，当代国粹大师的讲座还能记得一些，是以研讨经义比起凡人要简朴很多。

姜述清算一下思路，道：“、‘为六合立心’，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然至公的贤人之心。实则，怜悯之心，就是不忍人之心，也就是孔子的‘己所不欲，勿施于人’，也就是仁所由出的起点。以此能够总结道：‘学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为六合立心。’”

“小子四书五经已经读完，读过很多史乘，还看过诸子百家的部分文籍，不能全数背诵，仅是了解一些外相，非常忸捏。”姜述恭敬答道。

“是这个事理……”孔融有些游移。世人思路均沿着姜述所言持续前行。

世人草草吃过饭，一起拥去书房。书房固然宽广，一下子拥进这很多人，也稍觉有些拥堵。姜述方要说换个处所，孔融知他之意，笑道：“无妨，谈书论经，席地而坐也无妨。”

这番观点，融入很多当代国粹大师的看法，在坐诸位何时听过？听起来很有事理，在坐世人皆饱读儒家书籍，此番解释仿佛与在坐诸民气里设法相合，就连孔融、郑玄也承认，以为数言能申明“道”字，可谓是经义研讨的一件丧事。

四书五经、很多史乘、百家书籍……郑玄与孔融对视一眼，心想如此看来，此子读书很多，宝贵的是此子不读死书，能够举一反三。两位大儒被姜述惊得一愣，看着面前这位谈道少年，好半天赋回过神来。

但是“道”涵义太广，自汉以来研讨和注释道的人难以计数，以摄生、哲学、政治、兵法等各个角度都能够解读，众说纷繁。这些了解既有片面性，又有公道性。

“道不但是宇宙之道、天然之道，也是个别修行即修道的体例，而思道者须有德，而德并非凡是的品德或德行，而是思道者所应必备的对天下的熟谙、为人处世之原则。如果德低道则低，德高则道高。不知我了解得对不对。”

“试讲之。”孔融闻言，顿时来了兴趣。

“道是浑全之朴，众妙之门。从某一侧面来了解，把它当作某一部分的东西，是瞽者摸象，明显是片面的。从另一方面看，道天生万物，又内涵于万物当中，道在物中，物在道中，万事万物殊途而同归，都通向了道，小子从这方面来了解，也不知对不对？”

姜述所言一波三起，已经引发世人猎奇，此时大师兴趣更浓，不由聚精会神，静听姜述阐述。

姜述清算一下思路，正色道：“为六合发愤，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平！”

“乾：元亨，利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子整天乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。……”姜述开端背诵。