第七十六章 “舌绽莲花”宋先生[第1页/共2页]

“而乾坤分定以后，又有沌蒙。”他不紧不慢，娓娓说来，“所谓沌，即浑沌、恍惚之意。指的是，六合初开之时，天下仍处在浑沌、无知状况中。”

小学童们七嘴八舌，诘问不休。

宋熠道：“再说回‘易’。”

宋熠则在黑板上又写下一个字：易。

他固然是前人，可他遵守先贤格物致知的思惟理念，从哲学的、窜改的角度来解读《易经》，竟然解读出了那么点科学的味道出来了。

宋熠接着道：“世上传奇之事尽有，我既然提出，这些事情天然是实在产生过的。而后每日课程结束，我都会为诸位安插课后功课，若大家都能将功课完成好，便是每日讲这一则小故事又何妨？”

“先生，世上真的有变成美玉的石头吗？那是甚么石头？”

小学童们顿时惭愧，经此一番停顿，接下来的上课规律公然又好了很多。

“群经之首是《易经》，《易经》六十四卦，开篇七卦为‘乾坤沌蒙需讼师’！”

他将粉笔点在黑板上的‘易’字中间。

不过当代也是有很多科学达人的，比如发明地动仪的张衡，编写《大衍历》的僧一行，撰写《水经注》的郦道元，另有写了《梦溪笔谈》的沈括等等。

“是以我说你们很了不得。”宋熠叹道，“承上启下，无穷将来，岂不是了不得？”

并简朴解释道：“所谓乾坤，指代六合。天乾地坤，此为六合之真谛，之本质。”

旁听的江慧嘉这回倒是真的听住了，她竟然感觉宋熠解释《易经》解释得很成心机。

宋熠最后总结道：“诸位有发蒙之需求，从而付之讼求，而我本日有幸，暂为诸位之师，惟愿能与诸位共同进步，开启尔等之无穷将来。”

在文娱匮乏，动静闭塞的乡间，听一次平话先平生话都充足让乡野间的孩童冲动好久，宋熠承诺的“传奇故事”明显也非常具有吸引力。

宋熠又道：“神话虽不知真假，但六合初开，分定乾坤，这是书中有说的。”

好吧，无语的是江慧嘉，小学童们大多还是兴趣勃勃的。

江慧嘉想到沈括，则又想到了沈括本是北宋人，而现在的南北两宋明显都被大靖朝给胡蝶掉了，却不晓得这个世上是不是还会再呈现一个沈括？

只听课室内的宋熠仍在说：“蒙之一字，含义深远。既有无知无知之意，又有开蒙解惑之境。诸位身为蒙童，今入蒙学，便如天下初开，无知是诸位之近况，开蒙为诸位之需求。”

江慧嘉之前还感觉宋熠要崩，这下也不由得窜改。心中又重新燃起兴趣，想看宋熠究竟能在这么一个蒙学小课室里玩出甚么花腔来。

固然他的语气并不激昂，但因为他说话时的神情过分当真，就是江慧嘉和宋老爷子在外头听着都不自发地在心中悄悄点头，更不必说讲堂里这些本就轻易被变更情感的小学童们了。

宋熠不去做演说家，的确可惜了！

他浅笑道：“学步的小童能够变成耄耋老者，深山中的顽石能够变成代价连城的美玉，一文不名的贫困客或在他日成为了富甲天下的大商翁。”

“先生，阿谁豪财主是谁？他是如何变的？我也能变成豪财主吗？”

想来也是，他如果像很多的老先生那样，说到开蒙，就是拿上一本发蒙书，点头晃脑先讲授生们背，再讲授生们写。一套套的套路下来，效力如何先不说，这被开蒙的工具――小蒙童们，他们肯不肯听，愿不肯用心，坐不坐得住，都还是两说呢。

学童们一番天马行空后，另有大胆的孩子问：“先生，天下上真的有神仙吗？我娘还说我们住的这个处所本来是个鸡蛋，鸡蛋被打烂今后，蛋壳飞上去就变成了天空，我们脚下的处所，地盘都是蛋黄变的，水都是蛋清变的呢。”