第四十一章 祷告(一)[第1页/共2页]

只是，功德终须多磨，葬礼节式刮风波，就在马格努斯正东风对劲的这会，另一场不大不小的‘费事’正在徐行向他靠近……

又或者说，神甫能给马格努斯多大的好处？

然后，就在两天前，神甫一行到达了圣马洛，早在圣马洛盯梢了好久的兵士立即轻装简行把这个动静汇报给马格努斯，这才有了现在这劳师动众的一幕。

日复一日，孤苦伶仃。

就算是没有，拿了这么多东西，堵也能堵住他们那张胡说的嘴，起码军心是稳定下来了。

马格努斯盼着神甫，可不是一天两天了。

固然并不会有人跟他抢就是了。

神甫能为马格努斯带来的，是民气和稳定。

那么，马格努斯为甚么要这么大张旗鼓的驱逐神甫？

……好吧，这个就有点夸大了。

并且以上这些，并不是教会的鼓吹而是农夫自发的保护。

来往的过路人无不避之不及，甘愿绕远路，从另一面的城门收支，也不肯在这里待上一刻。

另有那些骑士，马格努斯给了他们骑士的身份，这是名；又给了他们封邑，这是利；轮到现在，乃至连他们死去的兄弟都要给个交代，这就是恩。名利恩三全，即便是再铁石心肠的人，他也该有些许打动，心内里涌起一股‘士为知己者死’的感慨。

这些骑士，他们本来就是才方才投降马格努斯，军心未稳，军心不定，倘如果任由这兔死狐悲的表情伸展，临到战时再被故意人教唆两句；固然兵变不至于，但是却不成能再被当作一支有生力量来利用了。

在中世纪汗青上，我们常常能够闻声农夫叛逆的动静，向国王叛逆、向贵族叛逆、乃至是向贩子叛逆，但是就是没有向教会叛逆的。

毕竟，花瓶这玩意远远赏识就好，靠的太近，一不谨慎但是会把它打碎的。

又或者伶仃说稳定也行。

只要傻瓜才信赖马格努斯真的是一心虔诚别无所求，如果神甫只是一个摆着都雅的，真正的花瓶，那马格努斯只会把他高高的供起来，底子就不会去打仗。

只是一场花不了多少钱的典礼，就能同时起到安稳军心民气的结果，马格努斯独一要做的就是留下两滴鳄鱼的眼泪，何乐而不为呢？

由此可见，阿道弗斯神甫的到来，究竟可觉得马格努斯带来多大的利好了。

又或者，遇见了无良的神甫或者教士，哄人财帛毁人家庭，那也都只是神甫的小我行动，是他信奉不虔诚，是他利欲熏心，是妖怪勾引他出错，和教会一点干系都没有。

凡是死去的人，都能够上天国！

欧洲群众对信奉的虔诚是我们现在的人不成设想的，举例来讲，现在的绿教圣・战分子甚么样，中世纪的欧洲人毫不比他们减色分毫。

那就是超度。

实际上，超度这个词可不是佛教的公用词，天下上的几大宗教，非论是基督教，绿教，它们都有着关于天国天国，以及浪荡在人间的可悲亡灵的详细说法。

他就是要通过一场祷告，一场昌大的祷告，来向布列塔尼的统统人，不但是骑士，而是布列塔尼的统统人；骑士、市民、农夫、贩子……他，马格努斯就是要证明，他是个卖力的人！

这些兵士来这，可不是为了和南特市民玩捉迷藏的，马格努斯比来忙的将近吐血，完整没阿谁闲情逸致；究竟上，兵士们是在等人。

不过，南特的市民能够是多虑了。

战役才方才结束，大地上感化的鲜血都还没有流洁净，对刀锋的惊骇早已经深深的刻入每个南特市民的心口。

真不晓得为甚么。