第三十七章 三圃制详解与信仰[第1页/共2页]
因为请神轻易送神难。
恰好又是打不得骂不得,要不然你就是渎神,是罪人,不但生前要受尽白眼,死了也要坠入天国!
但是马格努斯不敢,或者说,马格努斯还在踌躇。
马格努斯又伤了脑筋。
至于教宗那边……
顶多算是标致装潢,看起来都雅,但是底下肮脏的本质向来都没有变。
是以布列塔尼公爵领很‘洁净’。
――至于说清正廉洁的教士,不是没有,但是当一整片水池都是污泥的时候,仅仅是一朵白莲花是完整没有感化的。
毕竟,他在这里干了这么多事,将来还要干更多事,总得找小我出来顶锅;要不然,光是奥德加问起来这些科技都是从哪来的,马格努斯也没个借口啊!
马格努斯可不想学习阿谁悲剧的神罗天子,因为被教宗辞退了教籍,为了保住本身的职位,不得不大夏季的赤身赤身跪在雪地中祈告宽恕。
――这年初,想顶罪级别不敷都不可。
玩宗教的,耍的就是嘴和脸,让教宗把说出的话给吃归去,你让他的脸往哪搁!
实在,除了依托时候的流逝以外,马格努斯另有一个挑选。
如果神甫肯开金口,派脱部下的教士去挨个劝服,完整不消等一年,这些农夫就会心悦诚服的改用新式三圃轮种法。
中世纪人对于信奉的狂热,特别是贫困的农夫对于信奉的狂热,是我们当代人不能设想的――说的刺耳点,明天的绿教圣・战分子是个甚么样,当时的中世纪农夫,绝对比他们还要更猖獗。
行路难,步步难。
当然,受不了也就算了,毕竟贵族嘛,老是有些特权的,偶尔破戒也没干系,只要交钱忏悔就行。
如许,实际上全部三年中有一半时候(第一年春季至第二年春季)地里发展着作物,或者说,三年****收成春播作物(大麦或燕麦)和秋播作物(小麦或黑麦)各一次。另一半时候(第二年春季至第四年春季)余暇着。
不是不想联络,阿道弗斯神甫如何着也是个初级神职职员(即便是前任的),交好他对于马格努斯大有好处,只是行军艰巨,军队本来力量就不敷,再分着力量来为了通信,那就是白白浪吃力量了。
荣幸的是,幸亏这里并不是书院,以是我们只需求讲它究竟能对减产有多大结果就行。
这实际上是个很烦琐的题目,倘若要拿它写论文,从它的发源、它的生长、它的上风与优势,再到它被四圃制代替;它的传播途径,它的实际道理等等等等……足足能写十万字另有剩的。
那就是借助教会的力量。
……不过假定把全部欧陆比作水池,那么一朵白莲花,固然它的范围并不大,用来庇护一个至公领倒是充足了。
不过,既然已经打下了布列塔尼,也是时候再把这块挡箭牌祭出来了。
马格努斯当初挑选布列塔尼公爵领作为安身点就是看上了这类洁净,要不然,基督教的各种繁规琐矩,马格努斯可真受不了。
是以马格努斯也就只能在本身的庄园地步里利用农家肥,然后等候着在粮食歉收以后,那些眼红粮食产量的农夫能及时觉悟过来。
提及来,自从他率兵攻打布列塔尼公爵领以后,他和阿道弗斯神甫就很少联络了。
更别说,在马格努斯的打算中,交好教宗也是极其首要的一环。
这一群蝗虫!
如果马格努斯强行逼迫,让兵士们拿起刀枪去打单,估计结局只会和要求农夫窜改种田体例一样――另一场昌大的兵变。
真头疼啊……
既不会耗损地盘的肥力,又尽能够的进步了地盘的操纵率,能够说,在没无益用任何肥料的环境下,欧洲人已经是竭尽尽力。