第三十七章 三圃制详解与信仰[第1页/共2页]

因为请神轻易送神难。

恰好又是打不得骂不得，要不然你就是渎神，是罪人，不但生前要受尽白眼，死了也要坠入天国！

但是马格努斯不敢，或者说，马格努斯还在踌躇。

马格努斯又伤了脑筋。

至于教宗那边……

顶多算是标致装潢，看起来都雅，但是底下肮脏的本质向来都没有变。

是以布列塔尼公爵领很‘洁净’。

――至于说清正廉洁的教士，不是没有，但是当一整片水池都是污泥的时候，仅仅是一朵白莲花是完整没有感化的。

毕竟，他在这里干了这么多事，将来还要干更多事，总得找小我出来顶锅；要不然，光是奥德加问起来这些科技都是从哪来的，马格努斯也没个借口啊！

马格努斯可不想学习阿谁悲剧的神罗天子，因为被教宗辞退了教籍，为了保住本身的职位，不得不大夏季的赤身赤身跪在雪地中祈告宽恕。

――这年初，想顶罪级别不敷都不可。

玩宗教的，耍的就是嘴和脸，让教宗把说出的话给吃归去，你让他的脸往哪搁！

实在，除了依托时候的流逝以外，马格努斯另有一个挑选。

如果神甫肯开金口，派脱部下的教士去挨个劝服，完整不消等一年，这些农夫就会心悦诚服的改用新式三圃轮种法。

中世纪人对于信奉的狂热，特别是贫困的农夫对于信奉的狂热，是我们当代人不能设想的――说的刺耳点，明天的绿教圣・战分子是个甚么样，当时的中世纪农夫，绝对比他们还要更猖獗。

行路难，步步难。

当然，受不了也就算了，毕竟贵族嘛，老是有些特权的，偶尔破戒也没干系，只要交钱忏悔就行。

如许，实际上全部三年中有一半时候（第一年春季至第二年春季）地里发展着作物，或者说，三年****收成春播作物（大麦或燕麦）和秋播作物（小麦或黑麦）各一次。另一半时候（第二年春季至第四年春季）余暇着。

不是不想联络，阿道弗斯神甫如何着也是个初级神职职员(即便是前任的)，交好他对于马格努斯大有好处，只是行军艰巨，军队本来力量就不敷，再分着力量来为了通信，那就是白白浪吃力量了。

荣幸的是，幸亏这里并不是书院，以是我们只需求讲它究竟能对减产有多大结果就行。

这实际上是个很烦琐的题目，倘若要拿它写论文，从它的发源、它的生长、它的上风与优势，再到它被四圃制代替；它的传播途径，它的实际道理等等等等……足足能写十万字另有剩的。

那就是借助教会的力量。

……不过假定把全部欧陆比作水池，那么一朵白莲花，固然它的范围并不大，用来庇护一个至公领倒是充足了。

不过，既然已经打下了布列塔尼，也是时候再把这块挡箭牌祭出来了。

马格努斯当初挑选布列塔尼公爵领作为安身点就是看上了这类洁净，要不然，基督教的各种繁规琐矩，马格努斯可真受不了。

是以马格努斯也就只能在本身的庄园地步里利用农家肥，然后等候着在粮食歉收以后，那些眼红粮食产量的农夫能及时觉悟过来。

提及来，自从他率兵攻打布列塔尼公爵领以后，他和阿道弗斯神甫就很少联络了。

更别说，在马格努斯的打算中，交好教宗也是极其首要的一环。

这一群蝗虫！

如果马格努斯强行逼迫，让兵士们拿起刀枪去打单，估计结局只会和要求农夫窜改种田体例一样――另一场昌大的兵变。

真头疼啊……

既不会耗损地盘的肥力，又尽能够的进步了地盘的操纵率，能够说，在没无益用任何肥料的环境下，欧洲人已经是竭尽尽力。