023、西风东渐（上）[第2页/共3页]

清尘：“甚么没有了？”

清尘：“这倒也是，如果有一百个与我一样的人与别的一百个技艺相称的人起了抵触，足以毁灭这座都会。假定更多的人呢？比我还强大的人？能把这大陆变成一片废墟。”

世俗社会如何演变不是修行人用神通插手的事情，他们所能做的也只能用世俗的体例去指导或劝戒。比如三少和尚所信奉的佛门禅宗，一向佛门大开来去自如，指引世人如何明心见性，而不是以神通大法力逼迫世人不准吃肉。

三少和尚：“忘情公子运转九千里山川之力斗七叶，会给天下江山带来多大的震惊？他提早打了号召，当时葛举吉赞活佛还活着，别的两大宗师另有我的三位师父当时都以一身法力在昭亭山外镇守地脉，以使这两人的激斗不涉及大家间。”

三少和尚讲到又开口不言，清尘等了半天这才又问道：“大师，你如何不说了？”

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三大宗师一虹化、一飞升、一封印，梅野石为昆仑盟主也根底安定，正应当涵摄生息以无事安天下，但是此时却又不得不面对一个前所未遇的新题目。

本章内容主如果展开全书的背景设定，这是架空的天下，小说就是小说与实际无关。

三少和尚讲了这么多，清尘一时之间确切很难完整了解完整信赖，但颠末明天的事情又不得不将信将疑。她思忖的问道：“你刚才说的忘情公子与七叶决斗，那别的的修行高人都在那里？别的两大宗师呢，当时在不在？”

实在天下各地都有一批人有本身的身心修炼体例，也有能够获得超出凡人的才气，这一点倒与昆仑修行人近似，所辨别或许只是寻求、信奉、天下观的分歧。这此中权势最大的来自于西方大陆信送上帝或者说上帝的教会构造。其内部也有派系，但是对外的态度是分歧的，那就是以信奉分别相互族类，以为统统人都应当是上帝的子民，有一种挽救天下的任务感。

信奉本身没有错，人们也需求信奉，因为它能安抚躁动的灵魂，让大师晓得本身为甚么要来到这个天下上，如何存在才成心义，不至于虚无的出错。信奉中或许有神灵的存在，但指导人们信奉的不是神灵，也是和我们一样的人，当有人代表神明的意志呈现时，题目就大了。

昆仑大陆数千年以来相对独立封闭，修行界固然门派林立但还是有同一之规。近世以来此大家间产生了急剧的窜改，天下各地来往交换增加，东方大陆不再是独立一体。修行人大多本就混迹于尘凡当中，天下在窜改他们的身份和作为也在窜改，只是不消神通插手。可他们不插却有人插手了，来自于西方大陆的布道世人。

当西方教会的权势最早进入昆仑大陆的时候，带着神明的力量从天而来，诡计征服统统，却被昆仑修人一样发挥大神通法力打了归去。厥后跟着大家间的开放与交换，他们的做法变了，从俗世中通过各种体例渗入，以达到终究完整直接节制世俗根底的目地。这一点修行人是没法干与的，因为俗人间的法律是信奉自在。

上帝的子民拿起刀枪向全天下扩大的时候，对上帝的信奉以及征服异教的任务是他们精力上的兵器。在汗青上，是以而激发的抵触血流成河，当征服殖民者解释这统统的时候，安抚本身的灵魂这是一种公理的信心在支撑行动。