022、说革命家史（上）[第1页/共2页]

三少和尚又伸手摸了摸秃顶：“戒律只是一句话罢了，假定有人违背如何办？那么昆仑修行人只要发明了就有任务脱手禁止！这才是梅盟主修立新约最大的进献。……修行人所能揭示的神通，在浅显人面前如同神灵般的存在，是以也能被奉为神灵的化身。可他们毕竟是人不是神，这类环境下不免会有人欲乖张的收缩，神灵的自在是不受人间限定的，而横流的人欲却能够送统统大家下天国。……以是，有需求分别一条明白的边界，不让这类事产生。”

清尘：“恺撒不是那位菩萨，是当代西方一名在朝魁首，厥后成为人间君主的代名词。……抱愧，我打断大师的话了，那三大宗师现在如何了？与你来救我又有甚么干系？”

周日先发这一章，码字中，半夜零点摆布更新022（下）。

梅氏遗孤梅野石，被守正真人带到常日隐居的山村中，交给一对无子的浅显乡民佳耦收养，起名石野。石野长大后到城里读书，碰到了在人间游戏的少年忘情公子，机遇偶合拜其为师修行金丹大道，随后又多有奇遇终成新一代宗师。

活佛有一名尚未削发的弟子名叫尚云飞，也是活佛座下修为最超卓的传人，活佛虹化那一年尚云飞年仅十八岁。厥后尚云飞远走外洋，阔别了昆仑修行界的纷争，而忘情公子与守正真人两大宗师合力经心种植的梅野石成为了昆仑修行界的盟主。等尚云飞再回到志虚国的时候，身份已经成为山魔国的金融投资钜子。

梅野石最大的功业就是带领各大派同道停歇了修行界的内哄纷争，明白了在当代文明社会中传统的修行人如何相安自守，尘凡表里相互无伤。他不但调集世人重新订正了传播千年的修行戒律，并且建立了修行戒律的权威性――不是各门派内部的自我束缚，而是昆仑修行人共守共责的行动原则。修行人能够行走尘凡，如果本身情愿也能够活着俗中以任何身份做任何事情，但不能公开以“超人”的身份呈现，也不能以“超人”的手腕滋扰世俗社会的运转法则。

三少和尚：“那就说你能明白的，你的技艺超群可力敌万人，以是你杀了很多人，而巡捕司一向没体例抓住你。”

三少和尚笑了：“别说你不明白，恐怕世上很多人也都不明白。我是佛门中人，就讲一讲自家的事理。佛说‘众生划一’，但是众生如何划一？你我不比别人更崇高，也不比别人更自在，所谓摆脱并不是在人间横行。一小我背负任务的体例有很多种，本身力量的强大不即是别人付与了你更多的任务，也不即是你能够将自以为的任务加诸世人。”这和尚言辞非常流利，就是略微有些罗嗦。

清尘：“在于做？不是不让做吗？”

清尘：“明白你的意义了，我想起了一句话――上帝的归上帝，恺撒的归恺撒！”

志虚国地点的东方大陆古称昆仑，至今在修行人丁中仍称之为昆仑大陆。所谓修行人指的是一群很特别的人，他们有自古以来的门派传承，学习各种修行法门，也具有凡人不成思议的神通才气。这些人能够阔别尘凡隐居修行，也有能够就混迹在贩子浅显人当中，学道学梵学习或者门派传承的各种神通，感悟天机大道以求解悟超脱。

梅野石刚出世不久，其家属中有人暗中动用梅氏神器――传闻能运转昆仑地脉的青冥镜，诡计以神通扰乱人间，闯下大祸后窜匿。光教寺葛举吉赞活佛曾借用梅氏神器未得，梅野石的父亲当时以性命发誓神器不能妄动，是以留下隙怨。出了这件事，葛举吉赞活佛率修行同道上门问罪，梅氏佳耦没法也不想辩白，在世人未到之前自我了断向天下赔罪。