第40章 如何使你变得更加成熟(5)[第2页/共4页]

如果我们真的达到了成熟阶段，就不再需求躲进怯懦者的出亡所里，也就是说不会一味适应环境；我们不必躲在人群当中，不敢把本身的奇特性闪现出来；我们不必顺从别人的思惟，而要凡事有本身的主张或观点。

每小我的生命意义在于，要把本身所具有的各种才气阐扬出来。我们对本身的国度、社会、家庭都负有任务。这是我们之以是存活于世的来由，同时也能使我们的糊口更加丰富多彩、布对劲义。如果我们不去实施这些任务，社会便会呈现混乱，我们的天赋和独立性也得不到阐扬。我们有权力，也应有一个崇高的机遇去培养本身的奇特性，并从中寻求欢愉与幸运。

不成否定地说，要求本身不时保持完美，是一种极其残暴的自我主义。那表示：我们不能仅表示得和别人一样好，而是要超出其别人，要像明星一样闪闪发亮。我们的重点不是自我阐扬，不是为了把事情做好。我们重视的是要赛过别人，使本身达到超出别人的职位。

7 对峙自我本质

我非常附和布兰敦医师的观点。要想活得安康、成熟，“喜好本身”是需求前提之一。但这是表示“充满私欲”的自我满足吗？明显不是的。这意味着“自我接管”――复苏地、实际地接管本身的本来脸孔，保持自重和人道的庄严。

在这一点上，爱默生所采纳的果断态度博得了我的恭敬。他活着的时候，有很多处置反仆从或其他各种鼎新活动的人但愿获得他的支撑，但都遭到回绝。爱默生当然怜悯这些活动，也都但愿他们能做得很好。但他却不以为应当把本身的精力与才气放到这些活动上，因为那并不是他的特长地点。他始终在对峙这个原则，固然如许做会遭人曲解，他却全然不顾这些。

或许我们能够将爱默生的话如许来了解：“要尽能够从别人的观点来看事情，但不成是以而落空本身的观点。”假定成熟能带给你甚么好处的话，那便是发明本身的信心，以及不管碰到如何的变故，都保持实在现这些信心的勇气。

3.人们的精力之以是产生迷乱，就是因为遍及贫乏一种有力、持续的信心的支撑。

有一次，我去插手某个交际集会，话题正转入迩来产生的某个议题。当时，在场的人全数同意某个观点，只要一名男士提出了分歧的建议。他先是客气地不颁发定见，厥后因为有人单刀直上天问他的观点，他才浅笑着答复：“我本来但愿你们不要问我，因为我与各位的观点分歧，我不但愿这个镇静的集会因我变得不调和。但既然你们问了我，我就把本身的观点说出来。”接着，他便把观点扼要地说了然一下，立即遭到大师的围攻。只见他果断不移地恪守本身的态度，毫不让步。成果，他固然没有压服别人同意他的观点，但他死守着本身的信奉，没有做别人思惟的回声虫，反而博得了大师的尊敬。

在上面一节我曾提到，要每天给本身独处的时候，从而更清楚地熟谙本身。殊不知，独处也是学习喜好本身的好体例。马里兰州巴尔的摩“赛顿心机学院”的医疗主任李奥・巴德莫医师曾写过：“人们惯常在早晨歇息时冥想当日的各种活动。这类独思冥想的风俗，对于学习如何与本身相处，无疑是一种上上策。”

哈佛大学的心机学家罗伯・怀特在其《进步中的生命：有关本性天然生长的研讨》这一发人深省的著作中提到，当今有一种非常风行的看法，它就是：“人必须调剂本身，以适应周遭环境的各种压力。”怀特博士还向人们指出，这个看法是基于如许一种抱负：人能毫无题目地去适应各种狭小的管道、单调的例行公事、强迫性的规定及达成角色任务的各种压力等。但他是否能成绩一番作为，则须看他是否具有回绝、自我生长或是改进角色的才气，并且要能缔造出主动的力量。换而言之，就是在其生长过程当中，要使本身具有一种创意性的目标和态度。