第一百二十七章 所谓‘和谐’[第1页/共2页]

好调和的，21世纪的德国就是如许的国度，但如此调和的背后，有其非常残暴的逻辑。

正因为如许，以是浅显人对光荣学院的环境底子不体味。

正因为如许，以是浅显人社会是‘民主’的，因为那是最好棍骗百姓的一种布局。

在外人看来，这个德国的确是太好了，太棒了，完美的社会呀！

比如：

社会就崩溃了！

或许吊丝跟精英对峙，互骂，可他们还是能构成一个群体，一个社会，但是，当精英们，有钱人们，牛逼人们，他们不再夸耀，不再跟吊丝们干架，互骂，这个时候……

嗯，夸耀一下，气气吊丝们。

但那是开端，在文明构成以后，最大的不同就是人类的思惟认识了，而如许的思惟认识，实在有很多猎奇特的处所，比如，人类的群体性。

那小我必然有题目……

并且，这个状况是非常让人……喜好的！

有钱人不在乎钱，捐款。

无需在乎嘛……

略微有点儿弊端的，那就是残疾人，摔一跤昏了，醒过来，现本身成了残疾人，今后每天领福利了。

对了，真的是喜好，因为如许的社会非常的调和，富人们不炫富，并且还帮忙吊丝，吊丝也不喷富人了，那些个社会精英搞甚么，他们底子就不懂，并且他们还能获得富人给他们的各种好东西，归正能很轻易的活着，无需太多的忧愁，就算是没事情也没甚么大不了的。

这内里有一个最关头的题目，那就是退化者的后代题目！

很简朴，因为他们感觉没阿谁需求，当时德国的富人非常的有钱，糊口非常的好，但是……干吗要让那些个吊丝晓得呢？低调一些不是很好吗？

我明天买了个包包……普通人买不起。

这听上去很奇特，但确切是究竟，因为这些个所谓的慈悲机构，他们做的事情很风趣，那就是，因为慈悲机构太多太大，失业人丁就过数百万，那么如何保持慈悲机构呢？

那小我老是跟我们不一样……

这便是慈悲机构的力量，加强了这类社会的分化。

这类谩骂的目标就是大师要一样，然后保持全部族群。

固然退化者很强，但是退化者的生养率偏低，以是，这便是退化者没法真正摆脱浅显人的最首要身分，因而，退化者，浅显人，还是结成了一个社会，一个就跟21世纪德国差未几的一个社会。

聊别人的八卦，谈别人的是非，特别是那种跟普通人有些辨别的人，就会被更多的议论，这实在说到底，便是不但愿那小我比较的凸起，比较的跟别人分歧，归正跟我们不一样就是不好的。

其他的植物是只要那些个离群的家伙，最后都会死掉，或者很快死掉，但是人类不一样，人不必然会顿时就死，因而，人类对于离群的同胞会赐与一类别的东西，那就是……

我的跑车如何样？……普通人没有。

但如此下去，这个社会变的就很奇特了，明显一个很调和的社会，但是却分化了，阶层僵固都已经不是甚么大题目了，全部社会已经是分化的状况了，并且为了两边都保持这类状况，即富人享用本身的富有糊口，并且非常的温馨，而贫民又不至于饿死，因而呈现了大量的慈悲机构，这些个机构又加深了如许的社会分化。

投票这类情势，并非是民主，起码不是全数，但是却能够让浅显老百姓感觉他们本身是民主的，并且，他们如何以为，如何措置本身的事情，只要不是崩溃了，那么退化者底子就不在乎。

而袁飞的答复是……

如此展，却又是一个必定的成果，因为退化者呈现了，退化者就仿佛那些个有钱人，最短长的是，这些退化者比那些个有钱人还强大，他们的展完整能够离开浅显人类，完整的……