第22章 是非（1）[第2页/共3页]

子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。

子曰：君子不器。

子曰：温故而知新，可觉得师矣。

子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不平。”

子曰：“管仲之器小哉！”或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧必因而，颠沛必因而。”

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其他，则寡尤。多见阙殆，慎行其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。

子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”

子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，博爱众而亲仁，行不足力，则以学文。

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。

子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思天真。”

子曰：“不仁者，不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是觉得孝乎？”

子曰：视其以是，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！

有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好反叛者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”

孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也！”

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

为政第二

子入太庙，每事问。或谓：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”