第22章 是非（1）[第1页/共3页]

子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之无也。”

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：“放于利而行，多怨。”

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

天孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。开罪于天，无所祷也。”

子曰：“管仲之器小哉！”或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何故别乎？”

子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”

有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好反叛者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

子入太庙，每事问。或谓：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”

子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

子禽问于子贡曰：“夫子至因而邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”

子曰：吾与回言整天，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民颤栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

里仁第四

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

子曰：攻乎异端，斯害也已。

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”

有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不可。知和而和，不以礼节之，亦不成行也。

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”