第四十六回 保皇党欲使擒后计[第4页/共5页]

梁启看了看犹疑不定的袁世凯，又看了看中间的毕永年和公韧，俄然大呼一声：“那好！袁世凯听旨――”

谭嗣同转过了身，焦急地说：“事急矣，甚么喝酒拂尘，甚么酬酢话旧，十足免了，请家兄不要见怪？”毕永年微微一笑，说：“既然你大老远的，叫我来见你，恐怕也不是鸡毛蒜皮的小事，有甚么事，直接说吧？”

梁启没再理公韧的碴，又对毕永年说：“康先生树大招风，不便出面，由兄弟代为走一趟。虽说康先生和袁世凯早有默契，谭老弟也和袁世凯联络过，但为了不犯讳讳，我们千万不要把这层窗户纸捅破。二位看看如许如何？”

谭嗣同站起来，拱了拱手说：“康有为大人迩来交友了直隶按察使袁世凯。这袁世凯近几年在小站练兵，练习了北洋六镇新军，这新军可分歧新式军队，有极强的战役力。康大人多方摸索，晓得袁世凯很有尽忠皇上之意。上一次我找过他，他承诺的倒是挺好，就是光承诺并没有做甚么实际的事情。我们考虑到，这袁世凯还是惊骇慈禧和荣禄的人，在这个题目上，模棱两可，摆布奉迎。干脆，这动武的事不便让袁世凯出面，既然他尽忠皇上，何不借他的兵用一用。那老东西迩来要上颐和园乘凉弄月，只要她进了颐和园，我们派兵一围，十足杀之。颐和园一乱，群龙无，大臣们还得希冀皇上。到当时，皇上大权在握，还怕变法不成吗……”

1877年，在浏阳与唐才常订交，他又师涂启先，体系学习中国的文籍，开端打仗算学、物理等天然科学。而后又到兰州，在他父亲的道署中读书。

毕永年说：“这是谭嗣同意外埠从两个极其偏僻的处所，获得了他平生最崇拜的人物文天祥的两件旧物：“蕉雨琴”与“凤矩剑”，对这两件宝贝他保重如命。今后，他将本身本来的“七星剑”和文天祥的“蕉雨琴”留在湖南故乡“大夫第”，将“凤矩剑”随身佩带，寸步不离。”

梁启又说：“如果皇上突遭事情，急需袁公派兵去救，不知袁公是等候有关衙门通过一道道门槛到这里下达号令呢？还是以国度群众为重，大义凛然地领兵去救呢？”

袁世凯叹了一口气，说：“你觉得朝廷的事情就这么简朴，我出面也好，借兵也好，都脱不了干系，都是大逆不道。如果有皇上的圣旨就好了。”

袁世凯倒吸了一口冷气，眸子子转了转，一时倒不晓得如何答复，略微沉吟了一会儿，故作惊奇地问：“梁公这番话，叫门生确切不好答复。莫非朝廷真出了甚么大事……”

袁世凯说：“皇上作歹梦，应当请个巫师去去邪气。派兵不管用啊！”

毕永年点了点头说：“统统由梁先生安排。”公韧说：“到时候，我们少说话就是。”梁启说：“好，事不宜迟，我们说走就走，马车就在内里等着。”

毕永年和公韧从横滨上了船，到了青岛，又从青岛雇了马车，日夜兼程到了北京，进了北都城已是早晨了。八一中??文网公韧现，这里比广州城还要热烈，天桥小市场热烈不凡，街上店铺、旅店、饭店一家挨着一家，马车、洋车、小轿穿越来往，达官朱紫、穷户百姓、本国人，奇装异服的少数民族看得人是目炫狼籍。

总的说来，在五光十色的闻见博杂之学袒护上面，《仁学》的内容，就是用资产阶层的博爱、划1、自在和资产阶层的民主来冲决封建**主义，冲决民族压迫，冲决封建伦理的三纲五常，用科学来反对寻求利禄为封建统治办事的俗学。因为谭嗣同对清朝封建**主义的暗中固执腐朽有深切的熟谙，对封建伦常的毒害有深切的感受，以是在抨击封建**主义、抨击封建伦理方面，极其深切。