117谁个歌舞情切切 哪首词曲意绵绵[第1页/共6页]

东方红看看夏玉玲，夏玉玲点头，东方红说：“那能够吧！就请姚教员先颁发演讲！”

“第四，这首歌词作者所用说话并不通俗、生涩，而是俭朴无华，近乎粗鄙、平平，谁看词都能看懂，谁听歌都能听明白。宋人有个叫严羽的，他在驰名的《岁寒堂诗话》中评杜甫诗的说话时说，子美诗多粗鄙，不知粗鄙语在诗句中最难，非粗鄙，乃高古之极也。特别是当代歌词的说话更应当是如许。东方红做到了这一点。……”

又是掌声一片。

胡明一笑。

上面又是一阵掌声。

“美学上讲，所谓美是指能引发人精力愉悦的事物才气称为美的。按照这个命题，女人花不消我作过量解释，大师稍一用心便能够得出这个结论；而其功不成没我以为一样也不消作过量解释。那便是说，东方红的观点必定是精确的。她作为一个极其浅显的农家女儿，竟然能以普通人没法对比的勇气和胆识，针对人们传统、世俗、掉队而又陈腐的看法停止逆向思虑，声言女人花是斑斓的。并且公开地为其正名，从而揭掉了女人花身上几千年来一向接受的热诚，这不但是一个破天荒的创举！更是……”

东方狂人拦话，对夏玉玲说：“他们这个唱法好得很。不像我们那边，未从开唱大师就站在一起排成几排，搞得很机器，个个很受拘束。我看这是我们此次来学到的头一条经历。”

东方狂人接着说：“当然我们对这些高贵事物的畏敬和可骇内心，现在的人不成能像前人那样有身临其境的体味。但一个有知识并有必然脑筋的人如果当真地去想想，也不难有所感悟和了然。比如在夜深人静时，在坐的哪一名孤零零地来到深山老林里，多办都会感到毛骨悚然；再比如，不管是谁，特别是一些知识较窘蹙的人，偶然在昏黄恍忽当中，俄然就会感到女人生孩子是个怪事，究竟是从那里长出小胳膊、小腿、鼻子、眼睛乃至牙齿来了呢？！常常就会百思不得其解。乃至惊骇起来；当然，一沉着下来。你会啊地一声，晓得是受精卵胚胎发育的成果！我讲到这。有一点我必须格外加以申明，既然女人花如此高贵，那数千年来为甚么历朝历代女人和女人花都得不到应有的尊敬，而相反却受尽嘲笑、驳诘和凌辱呢？这并不难答复，我以为这美满是汗青上那些奉路程朱理学‘存天理灭人欲’的陈腐看法的封建帝王和他们御用的道貌岸然的道学家们形成的！别看他们说的天官赐福，行的倒是男盗女娼，仅就中华民国前的南都城来讲，竟然是六朝帝王府，三千美人地，实在各个朝代的后宫又何止三千美人？！再说卿卿我我的唐朝李隆基和杨玉环，实在谁都晓得他俩本来是老公公和儿子媳妇干系，这岂不是大逆不道和*吗？！更加好笑的是早已作古的阿谁大墨客白居易还写了首长恨歌，最后四句竟然是‘在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝，天长地久偶然尽，此恨绵绵无绝期’，尊敬白居易先生啊，你这诗倒是揭示出了你无与伦比的才调，我们也能够了解你为啥要称道一个封建帝王的庞大内心，但你可拉倒吧！这怎能让李隆基的儿子吃得消？！他儿子还是小事一桩，更加严峻的是那有如乌云普通封建建礼教和和礼数的幽灵世世代代还在布衣百姓的头上覆盖和回旋着呢，直压得人们特别是妇女喘不过气来，特别是丈夫死了老婆还得守活寡，这莫非不是奴役和残害良家妇女吗？！在此我东方狂人要向李隆基的亡灵大吼一声，唐明皇和那些尾随厥后的道学家们开口吧，德国的大哲学家尼采曾言上帝已死，那就请你们一起到天上去给已死上帝做伴去吧！”