第67章 1 既要常立志，又要立常志[第1页/共2页]

但曾国藩与众分歧的是，他很长于检验、鼓励本身。他看戏返来以后很悔怨，在日记里检验说：“我年年发愤读书，但是仍然一事无成。此后要好好读书，不要再听戏了。”

19世纪末，社会上的人们也像现在一样，追捧“胜利人士”，建立崇拜的偶像，只不过这个偶像，不是歌星影星、体育健将，而是清朝的“复兴名臣”、治家教子有方的曾国藩。而人们人手一册细心研读的，也不是芳华小说、灵异故事，而是曾国藩的治家谈吐集《曾国藩家训》。

人应当有一个果断不移的志向，这是毫无疑问的。但是，并不是统统的人在人生刚开端的时候，都有一个明白的目标，有些人乃至没有明白的志向。这个时候，又何谈立常志呢？我们常常传闻，很多巨大人物自幼就有远弘愿向，并且平生为此尽力，终究胜利了。实在，这只是一种大略的或者能鼓励民气的说法罢了。没有人天生就有果断的志向，志向向来都是在学习和实际中渐渐明白、果断起来的。

“立常志，就是要建立一个悠长的、果断的志向啊。这才是教员的真意。”年青人一跃而起，他果断了本身在企业事情的志向，结壮地做了下去，终究成为一名闻名的企业家。

我们能够窥测一下青年曾国藩的内心天下，来弄清真正的弘愿是如何建立的。

年青人恭敬地接过茶壶，教员说：“这几个字会指导你平生的。你去吧。”

如果遵循普通的标准衡量，“无志之人常发愤，有志之人立常志”，曾国藩不就是一个“常发愤”的无志之人吗？但人不是机器，喜好吃喝玩乐是人之常情，不免有精力涣散的时候。我们细读曾国藩的生长过程就会发明，比开端吊颈、锥刺股、囊萤映雪、管宁割席等故事，青年曾国藩更像一个有血有肉的人，和我们更靠近。他通过“常发愤”，培养、灌溉本身真正的志向，这个志向正如嫩芽，开端的时候，还是很脆弱的、很矮小的，但是只要不断地培养它、灌溉它，总有一天，它会长成一棵参天大树，这个时候，任何力量都不能摧毁它了。

有个年青人考取了一所闻名大学，拜在一名名师门下。教员把平生的学问都教给了他，然后说：“你能够出去建立一番奇迹了。临走时，我要送你一件东西。”教员说着，拿出一把精彩的茶壶。环抱茶壶盖一圈，刻着常、立、志三个字。

看过处决人犯以后，曾国藩又感觉本身犯了弊端，就又在日记中写道：“必然要建立精确的志向，不能去看这类残暴的事情。”

教员笑了，说：“实在本来没有精确的读法啊，‘常发愤’和‘立常志’都是你需求的。你刚进入社会的时候，对本身能做甚么并不明白，也带有很多弊端。每在一个处所事情一段时候，都会堆集必然的经历，更副本身的一些弊端，这没甚么不好。等你明白了本身的志向以后，再结壮地做下去，就必定能胜利。”

曾国藩28岁时住北京，筹办科举测验。他很喜好听戏，有一天他白日出去听戏，没有完成当天的功课。过了几天，曾国藩的朋友约他出去集会，他喝得醉醺醺的，躺在床上一觉睡了畴昔，当天的书又没读完。又过了几天，门外“铛铛当”地响起了铜锣声，曾国藩伸头一看，本来是菜市口处决人犯，黑压压地围了里三层外三层。曾国藩忍不住，跑出去看热烈。等返来后，他又没表情读书了。

曾国藩通过本身的丰富经历，总结了许很多多行之有效的修身材例、学习体例和持家体例。曾国藩平生胸怀弘愿，安身于明智固执，养成了对峙不懈、百折不挠、度量宽广的操行，他把这些都详细地写进家书里、格言中，奉告本身的弟弟和子侄辈，让他们也身材力行。曾国藩循循善诱，其读誊写字、做人做学问、处世仕进、摄生健体的事理，无不表现在家训中。《曾国藩家训》不但是他对后代的希冀，也是他的一部自传，一言一行，无不记录。读一部《曾国藩家训》，让人既看到了这位“胜利人士”的人生轨迹，也明白到了一个家属以是长盛不衰的其中奥妙。