第35章 chapter35[第1页/共4页]

为有为，则无不治。

金玉合座，莫之能守﹔

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德经」:第十八章

是以贤人之治，

人法地，地法天，天法道，道法天然。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

乐与饵，过客止。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

谷得一以生﹔

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

孰能安以动之徐生。

上义为之而有觉得。

有无相生，难易相成，是非相形，

吾何故知众甫之状哉。以此。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

不贵其师，不爱其资，

我独异于人，而贵食母。

此三者不成致诘，故混而为一。

强行者有志。

动善时。夫唯不争，故无尤。

地无以宁，将恐废﹔

前识者，道之华，而愚之始。

老子:「品德经」:第二十五章

不失其所者久。

六合以是能长且久者，

老子:「品德经」:第二十八章

绝仁弃义，民复孝慈﹔

不知常，妄作凶。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

常善救物，故无弃物。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

知名之朴，夫亦将不欲。

周行而不殆，可觉得六合母。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

知人者智，自知者明。

老子:「品德经」:第二十九章

专气致柔，能如婴儿乎。

自伐者无功﹔自矜者不长。

不自是，故彰﹔

朴虽小，天下莫能臣。

老子:「品德经」:第十一章

谷神不死，是谓玄牝。

夫兵者，不祥之器，

老子:「品德经」:第三十章

老子:「品德经」:第十三章

神得一以灵﹔

不尚贤，使民不争

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

夫物芸芸，各复归其根。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

神无以灵，将恐歇﹔

老子:「品德经」:第三十八章

老子:「品德经」:第二十一章

夫唯不争，故天下莫能与之争。

大道泛兮，其可摆布。

俨兮其若容﹔

虽有荣观，燕处超然。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

老子:「品德经」:第十章

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

道冲，而用之或不盈。

老子:「品德经」:第十二章

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

老子:「品德經」:第二章

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

侯王若能守之，万物将自宾。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

轻则失根，躁则失君。

同于失者，失亦乐得之。

孔德之容，惟道是从。

道常知名。

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德经」:第八章

其次，侮之。

老子:「品德经」:第十九章

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

天长地久。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

满足者富。

敦兮其若朴﹔

以道佐人主者，不以兵强天下。

侯王若能守之，万物将自化。

以其终不自为大，故能成其大。

常使民无知无欲。

老子:「品德经」:第三十九章

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

则攘臂而扔之。