第28章 chapter28[第1页/共3页]

不尚贤，使民不争

不贵其师，不爱其资，

天乃道，道乃久，没身不殆。

老子:「品德经」:第四章

人之所畏，不成不畏。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

天门开阖，能为雌乎。

俗人昭昭，我独昏昏。

老子:「品德经」:第十八章

敝则新，少则得，多则惑。

善结无绳约而不成解。

寂兮寥兮，独立而不改，

人法地，地法天，天法道，道法天然。

我独异于人，而贵食母。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

老子:「品德经」:第七章

孰能安以动之徐生。

信不敷焉，有不信焉。

非以其忘我邪。

虚其心，

揣而锐之，不生长保。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

天下皆知美之为美，斯恶已。

复归於朴，朴散则为器。

老子:「品德经」:第十七章

是以贤人抱一为天下式。

爱以身为天下，若可托天下。

动善时。夫唯不争，故无尤。

吾以是有大患者，为吾有身，

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

老子:「品德经」:第十五章

悠兮其贵言。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

老子:「品德经」:第二十五章

实其腹，

行不言之教﹔万物作而弗始，

有无相生，难易相成，是非相形，

老子:「品德经」:第二十六章

谷神不死，是谓玄牝。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

是谓袭明。

故善人者，不善人之师﹔

老子:「品德经」:第二十七章

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

老子:「品德经」:第二十章

知其荣，守其辱，为天下谷。

不自是，故彰﹔

太上，不知有之﹔

以道佐人主者，不以兵强天下。

不自见，故明﹔

知其白，守其黑，为天下式。

其事好远。

我独泊兮，其未兆﹔

功遂身退，天之道也。

保此道者，不欲盈。

其次，亲而誉之﹔

周行而不殆，可觉得六合母。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

飂兮若无止。

视之不见，名曰夷﹔

重为轻根，静为躁君。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德经」:第十四章

何谓贵大患若身。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

以其不自生，故能长生。

雄师以后，必有凶年。

归根曰静，静曰复命。

老子:「品德经」:第十二章

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

听之不闻，名曰希﹔

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

万物并作，吾以观复。

师之所处，波折生焉。

敦兮其若朴﹔

多言数穷，不如守中。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

其次，侮之。

道冲，而用之或不盈。

是以贤人之治，

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

犹兮若畏四邻﹔

老子:「品德经」:第六章

天下神器，不成为也，不成执也。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

德者，同于德﹔失者，同于失。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

搏之不得，名曰微。

老子:「品德经」:第九章

宠辱若惊，贵大患若身。