第28章 chapter28[第1页/共3页]

涣兮若冰之将释﹔

强其骨。

故道大，天大，地大，人亦大。

知其白，守其黑，为天下式。

同于德者，德亦乐得之﹔

言善信，政善治，事善能，

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

高低相盈，音声相和，前后相随。

居善地，心善渊，与善仁，

老子:「品德经」:第七章

天乃道，道乃久，没身不殆。

无执，故无失。

不善人者，善人之资。

老子:「品德经」:第二十一章

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

师之所处，波折生焉。

万物并作，吾以观复。

虽有荣观，燕处超然。

老子:「品德经」:第十章

绝圣弃智，民利百倍﹔

爱国治民，能有为乎。

孰能浊以静之徐清。

其次，亲而誉之﹔

吾不知谁之子，象帝之先。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

物或恶之，故有道者不处。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

夫物芸芸，各复归其根。

老子:「品德经」:第二十七章

虚其心，

夫唯不盈，故能蔽而新成。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

旷兮其若谷﹔

何谓宠辱若惊。

听之不闻，名曰希﹔

吾何故知众甫之状哉。以此。

不自是，故彰﹔

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

老子:「品德經」:第二章

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

其在道也，曰：余食赘形。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

重为轻根，静为躁君。

吾以是有大患者，为吾有身，

老子:「品德经」:第十七章

老子:「品德经」:第十六章

雄师以后，必有凶年。

其事好远。

常使民无知无欲。

老子:「品德经」:第二十八章

自今及古，其名不去，以阅众甫。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

企者不立﹔跨者不可﹔

善有果罢了，不以取强。

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德经」:第三章

行不言之教﹔万物作而弗始，

老子:「品德经」:第二十二章

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

希言天然。

老子:「品德经」:第九章

是以贤人之治，

老子:「品德经」:第十八章

执古之道，以御今之有。

是以贤人有为，故无败﹔

太上，不知有之﹔

知常容，容乃公，

绳绳兮不成名，复归于无物。

使夫智者不敢为也。

我独异于人，而贵食母。

老子:「品德经」:第十九章

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

老子:「品德经」:第十三章

是谓袭明。

不尚贤，使民不争

老子:「品德經」:第二十四章

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

故有之觉得利，无之觉得用。

老子:「品德经」:第十二章

知其荣，守其辱，为天下谷。

是以贤人抱一为天下式。

老子:「品德经」:第十五章

谷神不死，是谓玄牝。

其次，畏之﹔

犹兮若畏四邻﹔

俗人察察，我独闷闷。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

自伐者无功﹔自矜者不长。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

轻则失根，躁则失君。

何如万乘之主，而以身轻天下。

果而不得已，果而勿强。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

飂兮若无止。

迎之不见其首，随之不见厥后。