第24章 chapter.24[第1页/共2页]

天长地久。

第二十章

不见可欲，使民气稳定。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

是以贤人处有为之事，行不言之教。

三十辐共一毂（gu），当其无，有车之用。

夫唯不盈，故能蔽不新成。

非以其忘我邪（yé)？故能成其私。

寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可觉得天下母。

保此道者不欲盈。

六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

第二十二章

涤除玄览，能无疵（ci）乎？

第七章

第二十四章

希言天然。

第十七章

复命曰常，知常曰明。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

六亲反面，有孝慈；

第九章

唯之与阿（ē），相去多少？

道可道，非常道。名可名，非常名。

犹兮其贵言。

凿户牖（you）觉得室，当其无，有室之用。

孰为此者？六合。

我愚人之心也哉，沌（dun）沌兮！

夫唯不争，故无尤。

专气致柔，能婴儿乎？

第十章

其在道也，曰余食赘（zhui）形。

第三章

玄牝之门，是谓六合根。

此三者，不成致诘（jié），故混而为一。

不贵可贵之货，使民不为盗。

吾何故知众甫之状哉？以此。

吾不知谁之子，象帝之先。

信不敷焉，有不信焉。

是以贤人后其身而身先，外其身而身存。

有物混成，先六合生。

虚而不平，动而愈出。

第一章

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

天下皆知美之为美，斯恶（wu）已；皆知善之为善，斯不善已。

荒兮，其未央哉！

夫物芸芸，各复归其根。

迎之不见其首，随之不见厥后。

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

第二十一章

聪明出，有大伪；

故飘风不终朝，骤雨不整天。

孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？

夫唯不成识，故强为之容：

能知古始，是谓道纪。

第十五章

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

金玉合座，莫之能守；繁华而骄，自遗其咎。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁（mo）身不殆（dài）。

何谓贵大患若身？吾以是有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

不自见，故明；不自是，故彰（zhāng）；不自伐，故有功；不自矜（jin），故长。

湛兮似或存。

俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。

功成事遂，百姓皆谓：我天然。

国度昏乱，有忠臣。

同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之；

故有无相生，难易相成，是非相形，高低相倾，音声相和，前后相随。

人之所畏，不成不畏。

贤人不仁，以百姓为刍狗。

六合不仁，以万物为刍狗。

水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。

故贵以身为天下，若可寄天下。

不尚贤，使民不争。

持而盈之，不如其已；揣（zhui）而锐之，不生长保。

惚兮恍兮，此中有象；恍兮惚兮，此中有物；窈（yǎo）兮冥兮，此中有精。

谷神不死，是谓玄牝（pin）。