第六十二章 谋略之术[第2页/共2页]

三式是“揣情摩意”。揣情就是度量别人之心，但揣情并不但仅是揣人，乃至能够揣天下。揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。如果揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，群众之多少，地形之险易，兵力之强弱，君臣之贤愚，天时之休咎，民气之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。所谓摩意，就是投其所好，诱其表情。比方说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊垂钓，只要用饵恰当，鱼必中计。

短短一个月，阿苏勒与离远师从陈天元身上学到了很多疆场上保命和杀人之术，并且顺利通过了多次暗害和猎杀任务，这让陈天元对两人的进步非常对劲。接下来离远的任务是跟从陈天元进一步习练破阵十三式，而阿苏勒的任务是持续跟徒弟学习策画之术。

一式为“审时度势”。即审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下局势的活动趋势;所谓天下之势，就是鞭策天下局势的各种力道。天下时势，扑朔迷离、神鬼莫测、瞬息万变。贤人知时识势，因此治世;贼逆时生势，因此乱世。对凡人而言，“识时务者为豪杰”，是因为掌控了“时”，便能够将本身利于不败之地。但要取胜，还要主动判定、主动反击；比如将天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势，是以要掌控住“势”，就要学会弄潮。

肖师奉告，阿苏勒不消决计去研讨策画之术，此后试图用策画之术来投奔本身的人会比比皆是，是以底子不消操心机去学习。相反，阿苏勒必须去体味策画之术的大抵内容，学会决策，也就是要学会有遴选性地去决定用哪一种策画之术。