第三十章：不欢迎你[第2页/共3页]

“施主但说无妨。”

念安法师悄悄点头，念了一声“阿弥陀佛”。

“法师，实在我有一件事情并不睬解，不晓得你可情愿奉告我？”余香想起昨日寺庙方丈的举止，感觉奇特。再加上这段日子本身的梦，更是心有害怕。

“有些孽障是宿世带到此生的，方丈执意将这些错误痛恨于当代的你，是他的执念，亦是他的业障。”

这屋子太闷，这梦太折磨人，她没体例再睡下去，只得出来逛逛。

念安法师手捻佛珠，再一次开端讲故事：“有一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下歇息，有一名新削发的比丘名叫见正，内心正在揣摩一个题目：佛说人死有后代，为甚么不见有人返来陈述呢？我要问一下佛陀。哪晓得，还没等见正开口佛已晓得，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现在已长成富强的大树，开初是种子时，还没有树根、树干、树叶和果实，在地水火风四大的人缘感化下，种子才抽芽，芽再生茎，茎再生叶，叶再生花，花成果实，展窜改易，固然已经不是本来的种子，但又不离本来的种子。你们说，这些根茎花果还能再变回本来的种子吗？弟子们都答复：不能。”

念安法师见余香听的当真，便又接着说道：“佛奉告弟子们：存亡也是如许，无明愚痴为本，如同树的种子，种子虽小却能长成大树。无明愚痴生行，行生识，识生名色，名色生六入，六入生触，触生受，受生贪爱，爱生执取，执取生有，有致生，生致老死，合十二人缘。有了身材，就有老死，身后识神随生前善恶之行，去往来世，碰到有缘父母，再受形体，生起新的六根，感染新的风俗，另刻苦乐，加上环境的窜改，都已经和宿世分歧，不能再规复到本来的身材、风俗、居处，如同大树不能规复为种子一样。

“方丈不会无端如许说的，必然是你有甚么处所冲撞了佛祖。”芊芊心中非常尊敬方丈，此时只能将迷惑推给余香，以为错误在她。

余香慌乱的鞠躬，却不晓得该如何做才算是“见过大师”。

隔壁老王

她只感觉心都要碎了，伸手去触碰，却只抓到一团空。

佛说：识神于这一世积德行恶，临终跟着业力转受新的身材，所见所做，都不是之前的身材，不能返来向人陈述，如同大树已断不能把木器调集起来使大树复活。

比方贩子周游四方各国，如果内心只想着此中一方，就不会想到其他三方。识神因为这六种隔碍，不能规复为本来的模样，如同种子长成树，矿石炼成铁，以是不能返来向人陈述。又比方制陶家以火将土烧成瓦，瓦就不能再规复为土了。

此生持五戒者，来世得受人身，另有新的父母，识神便有六种隔碍：一是住在中阴身，不得复还；二是入于胞胎以内；三是出胎时受挤迫剧痛忘失之前的识相；四是呱呱坠地后痛忘失之前的识相，生起新的所见所想；五是出世后就贪着食品，忘失旧识；六是渐渐长大，遭到新事物熏习，忘失旧识。

“法师，你也晓得，并不是甚么事情都能够让本身做主，如果甚么事恋人都能够挑选，那便都去挑选衣食无忧，挑选与世无争了。苦苦寻求的，都是因为求而不得。”余香的眼睛里充满执念，但她心中非常明白的晓得，恰是因为这些执念才活到本日，不然活着为何呢？

院子内念安法师已经在做早课，背诵着佛经，闻声声音，见余香走出来，悄悄点头浅笑表示。