35 为了信仰[第2页/共3页]

伴计和店东另有侍从一起脱手把那粗笨的家伙抬上了马车，压得罗怡的小马车吱呀一声响。

同时，她之前看过但是不睬解的一些东西，看起来，也好懂多了。

分开铁匠铺的时候，罗怡还是定了一具铁犁，然后她向店东索要了一块栓马石，说是式样独特要带归去当装潢，店东非常慷慨地给了。

某天，亚多尼雅杀牛羊办了宴席，宴请统统的王子，唯独没请先知拿单、所罗门等人。

多，给少数骑士们打打盔甲兵器还勉强够用，武装更多的军队，呵呵。给农夫们做耕具用来开开荒地，那就更呵呵了。

厥后，罗怡为了装逼去读圣经，读到了所罗门的故事。

在罗马人还用铸铜做铠甲的时候，他们的甲和中国人一样是鳞片式样的，厥后因为质料的启事，用铸铁替代铸铜的中国人持续在鳞片甲的门路上走下去，欧洲人则因为熟铁制作铁丝比制作铁片便利，改成了鱼网锁子甲。

环境下呈现的，以是，根基一进入铁器期间，生铁、熟铁和钢就差未几一起出来了。

“呃，是矿渣。”

厥后，到了大卫王暮年，他有个儿子叫亚多尼雅，获得元帅约押和祭司亚比亚的支撑，所罗门获得先知拿单和众祭司、懦夫的支撑。

本来，身为一个典范的中国人――也就是说，一个典范的合用主义者――的罗怡，以为祭神么，首要的就是心诚，你盖的神庙再富丽，奉献的祭品再贵重，能超出号称无所不能的神统统的？

对他们，是不能鄙吝的。

两人依计行事，大卫王便当场立了所罗门为担当人，没有应邀插手宴席的所罗门派祭司们便簇拥了所罗门，到处吹号令集百姓奉告这一动静，城里欢声雷动，吃宴席的世人还不晓得产生了甚么事情，等他们晓得担当人的事情定了，便逃散了。大卫即位后，

别的一种说法，是欧洲和中国分歧，在进入铁器期间的时候，冶炼技术仿佛呈现过断代，他们用来炼铁的炉子更靠近于初期炼铜人的炉子，而不是晚期炼铜人更高效的炉子，仿佛炼铁的那批工匠不是由炼铜的工匠转职的，而是不晓得那里来的一批新人重新

公，竟然没有回家。大卫王一计不成又生一计，写了一封信给正领兵兵戈的元帅约押，没两天，这不见机的老公就死在了城下，大卫将元帅怒斥了一通，然后领受了为国捐躯的义士的新孀妇为妻以便利照顾义士家眷。

很有能够是步亚多尼雅王子的后尘啊。

而在中国，环境恰好相反，在中国，含铁量30%以上的铁矿，就被以为是富矿了，要晓得，欧洲炼炉炼完铁的矿渣，含铁量都有40~50%，这些矿渣拿到中国来完整能够当铁矿石卖。是以，中国进入铁器期间非常晚，能够说，是在将冶炼科技点都点得差未几的

也有观点以为，生铁需求高炉，一次成型多量物件，并且高炉一旦开端事情就不能停止，必须一炉接一炉地炼制，一旦停炉，其本钱就会大大上涨，和中华帝国以大范围官营铁业武装数十万军队礼聘专业职员推行农用铁器（这类行动被喷了两千年）分歧，

既然聪明王所罗门是依托神的意志才获得了国度的，那么为了酬谢神灵，割让二十二座城，也不算甚么啦。二十二座城，比拟一个王位，很便宜，很合算。

为了盖个庙而割地，这类大手笔，罗怡还不记得中国汗青上，有哪个帝王敢这么干过……