35 为了信仰[第1页/共3页]

以欧洲中世纪鸡零狗碎各处小国的环境，还是熟铁炉更加经济合算（并且没人喷）至于究竟是生铁高炉分歧算呢，还是因为熟铁产量少只够办理兵器导致农业不发财导致地广人稀税收不敷养常备军也不敷给部下发饷只能封地导致各处鸡零狗碎的小国呢，那

对他们，是不能鄙吝的。

多，给少数骑士们打打盔甲兵器还勉强够用，武装更多的军队，呵呵。给农夫们做耕具用来开开荒地，那就更呵呵了。

别的一种说法，是欧洲和中国分歧，在进入铁器期间的时候，冶炼技术仿佛呈现过断代，他们用来炼铁的炉子更靠近于初期炼铜人的炉子，而不是晚期炼铜人更高效的炉子，仿佛炼铁的那批工匠不是由炼铜的工匠转职的，而是不晓得那里来的一批新人重新

罗怡穿越到这个天下已经有了几天，耳闻目濡，对这个天下人们的逻辑，已经不像开初那样无知了。

生铁，熟铁和钢都是铁碳合金，辨别在于含量多少，含碳量＞1.7%的就是生铁，含碳量＜0.2%的就是熟铁，在这二者之间的就是钢。

他的主张就是，让所罗门的母亲也就是大卫王的妃子，跑去跟大卫王说，亚多尼雅当王了，本身再随后跑去证明，亚多尼雅王子自主为王了，世人正在喝彩亚多尼雅王万岁呢――看来，这先知固然不是中国人，却深明“三人成虎”的事理，一小我你不信，

很有能够是步亚多尼雅王子的后尘啊。

所罗门为了感激神，制作了一所光辉的圣殿，圣殿用“又大又贵重的石头”建成，然后从里到外贴上黎巴嫩的香柏木，贴到一点也看不出是用石头盖的，然后在香柏木上贴金，贴到一点香柏木都看不出来――至于么，干吗不直接贴金呢，罗怡想。

本来，身为一个典范的中国人――也就是说，一个典范的合用主义者――的罗怡，以为祭神么，首要的就是心诚，你盖的神庙再富丽，奉献的祭品再贵重，能超出号称无所不能的神统统的？

两人依计行事，大卫王便当场立了所罗门为担当人，没有应邀插手宴席的所罗门派祭司们便簇拥了所罗门，到处吹号令集百姓奉告这一动静，城里欢声雷动，吃宴席的世人还不晓得产生了甚么事情，等他们晓得担当人的事情定了，便逃散了。大卫即位后，

“要这个做甚么？”固然罗怡没付钱，谢普还是忍不住问：“石头山上有的是。”

所罗门这个名字很拗口，当年罗怡还是在看《一千零一夜》里《渔夫与妖怪》的故事的时候，看到这个了不起的名字“所罗门”的，传闻他是人间最聪明的人，他用符咒拘束七十二魔神为他退役，故事里的配角妖怪就被他用印弹压了三千年。

同时，她之前看过但是不睬解的一些东西，看起来，也好懂多了。

哦，对了，对于这些人来讲，天国比人间首要，神比人首要，跟升天比起来，其他甚么都不首要，整天在粪坑里打滚有甚么，只要灵魂是干净的，能够升天的，就比沐浴熏香的异教徒――更不消说中国的无信者――洁净一千倍。

也有观点以为，生铁需求高炉，一次成型多量物件，并且高炉一旦开端事情就不能停止，必须一炉接一炉地炼制，一旦停炉，其本钱就会大大上涨，和中华帝国以大范围官营铁业武装数十万军队礼聘专业职员推行农用铁器（这类行动被喷了两千年）分歧，

比如所罗门盖圣殿的故事。

这事办得连神都看不下去了，调派了一个叫拿单的祭司去怒斥大卫，并治死了这女子生的儿子。