143 甜蜜的事业[第1页/共2页]

而那些在图尔内斯特大教堂奉献过圣礼的人，则获得为他们特制的vip糖块作为谢礼。

主教还没叫他们把这些糖块观想成人肉和人血再吃呢！

肺止咳的好药。

而转圆盘的活动在中国吸引了大把小孩子用鸡毛和破布向小贩调换麦芽糖，在图尔内斯特这类体例也魅力不减。

制作的时候先将小麦芽切碎，然后与富含淀粉的谷物搅拌均匀，经发酵后可得糖液，然后过滤糖液，熬煮脱水，冷却后即成糖块。

酵变质――然后用它腌制蜜饯，也用它在烹调中调味。

固然葡萄酒里加了蜂蜜是增加了很多营养成分，但是安产是从何谈起啊，不风险产妇就不错了，大魔王想不通。

圆盘上画着圣灵、救主、众天使、圣奥布里与众圣徒等的标记，每个投过钱的人，非论多少，都能够转动一次这个圆盘。

这一观点大大增加了图尔内斯特所产葡萄酒的销量和代价。

当时以为，把陈腐的埃及木乃伊磨碎，放在酒里喝下去，能医治各种病症。

好吧，鉴于放血在中世纪被以为是有效的医疗体例，维多利亚期间的大夫会给产妇来一剂鸦pian，这些……低度葡萄酒对产妇的风险还不算最短长……

获得麦芽糖的人被叮咛将它磨成细致的粉末，加煮沸的水喂给病人。

圆盘前整天排着长长的步队，他们都信赖，糖画的疗效比糖块好，糖画的圣品德级越高，结果就越好。

这些糖块被朝圣者带回家后，获得了很多好评――糖被中世纪的阿拉伯大夫奖饰为万灵药（欧洲当时候还没有糖），在厥后的光阴里也被视作药店必备的商品，不是毫无来由的。就是在中国，麦芽糖也被评价为健脾开胃，润

纽斯特里亚没有甘蔗，其气候也完整分歧适种植甘蔗，以是罗怡寻觅了甘蔗的替代品，甜菜。

而做出分外奉献，投钱进教堂奉献箱子的人，有权转动一个圆盘。

阿谁期间的人们遍及营养不liang，一块甘旨的糖果能够敏捷提神，并且又是从圣奥布里跟前求来的，能够在公众内心起到充分的安抚剂结果。

等他们转动圆盘后，看圆盘上的指针指向哪个标记，便能够获得与这个标记不异的一个小糖画。如果没有恰好对准哪个藐小的标记，就只能获得浅显的小糖块。

麦芽糖在中国被称为饴糖，是用小麦芽中的淀粉酶将谷物淀粉转化糖的产品，旧时送灶时用来粘灶王爷嘴巴的就是这个了。

但是这类调味剂的口感么……

这些蜂蜜既能够用来制作甜食，又能够用来防腐，制作药丸，销路遍及，是一门国际大买卖。

因为在圣礼上，教徒们本来就要分吃意味救主血肉的面饼和酒，此次不过是把面饼和酒改成了麦芽糖罢了，有甚么不对呢？

他们既然会信赖本身吃了救主的血肉，那么吃个把圣徒也不在话下啊！

至于把这些糖制的“贤人”磨碎吃下去是否牵涉到轻渎……

罗怡只能说，纽斯特里亚的厨子本来也不是没有在烹调上动过心机，不过……不过……她还是不评价服从了。

也只要罗怡这类彻头彻尾的异教徒才会想到这个方面。

在礼拜后分发给浅显香客的，是切碎的小糖块。

葡萄汁甜味剂一贯被视作蜂蜜的便宜代替品，人们依着当代帝国传下来的体例，将葡萄榨出的汁液脱水至本来体积的一半，然后将这类稀释液体封在密封的陶罐中浸入冷水――传闻用如许的体例能够将葡萄汁保存一年不会发

既然连维多利亚期间的“文明人”都能风采翩翩地吃下千年古尸，那么，吃几块做成圣徒形状的糖果算得了甚么？