114 恶魔的领域[第2页/共2页]

但是，在没有高产作物供应充足蛋白质，也没有良种选育的期间，这些牛羊一天能产多少乳食呢？明显并未几，当时的贫民，喝的并不是牛奶，而是牛奶做完奶酪以后，剩下来的乳清。

无能为力了！

“是把这些非同平常的环境陈述给特使呢，还是先和我们这位年纪悄悄就深受神恩的可敬的主教多交换一下呢？”

但是，像如许的肉食，也不是大家都吃得起的，牧业是一项远比农业风险更大的行业，与后代电视剧里的浪漫分歧，当代牧民，比当时的农夫更多地挣扎在灭亡边沿。

而这些屋子的墙壁没有一处是空缺的。

“那墙上画的是甚么？”

口，就能让门客明白当年的冒险者为啥要冒着生命风险，超越半个天下去掳掠一点胡椒、桂皮和生姜了。

实在是太难吃了！

他也只能在内心记。

在体味了这些蛮横人的农业技术和收成后，罗怡之前感觉荒诞非常的结婚税的设置，也变得能够了解了，就现在如许地广人稀、打猎放牧掳掠全开的环境，还搞得吃不上饭，再早早结婚多造出一堆用饭的嘴巴来，估计神灵是

在世人的赞叹声中，一个农夫将一群绵羊赶进了此中一栋砖房。

几百万头牲口，更不要说当代了。

导游倒一点没有“把牲口棚误以为室第”的不美意义，因为他的听众们底子没有发明甚么不对――在他们夙来的认知中，人和牲口住一屋，再普通不过了……

别的听众们“哦”一声也就完了，唯独阿布持续问道：“饭前……洗手？”

便后要洗手！”

他指着墙上一行“猪要肥多喂食羊要靓多梳毛”问道。

因为路边的屋子越来越多，有的竟然直接杵在了路边――在强盗和骑士们都常常沿路打劫的期间，路边成排的屋子可谓梦幻般的古迹！

想通这一点，十字军这类以打杀异教徒为标语的构造半路上跑到君士坦丁堡去打杀基督徒也就不奇特了，掳掠填肚子和钱包第一，宗教第二――用马克思的话讲，就是物质第一，精力第二。

或许有人会说，难吃是难吃了一点，好歹是肉食！

罗怡想通了，跑到图尔内斯特的或人，就大大地想不通了。

但是，罗怡发这类感慨的时候，健忘了一件事，人，不是光靠种地用饭的。

上面刷满了一行行独特的丹青。

“是的！”和统统假装本身有学问却又被人穷追不放的人一样，导游有些愤怒。