第四十四章 儒家小圣贤庄[第1页/共3页]

“儒家小圣贤庄是没有女弟子的，以是我们还是要在桑海城外找个住处。”李海默说道。实在最好的住处就是有间堆栈，但是那是墨家的地盘，另有些蜀山之人，错综庞大，是以李海默也不筹算住那边。

韩非一阵黯然，本来本身见到的不是梦，而是实在的将来。

一旁的李斯开口给他解释，说了李海默的那一套马斯洛需求层次说。

“就教员解惑。”韩非和李斯都是第一次听荀子讲道经。

而儒皮法骨的先例明显就是从韩非李斯开端的，而李斯没有像韩非一样能成为法家集大成也是因为他的出身，精确来讲现在的李斯在法家之路上走的并不远，真正让他腾飞了还是在了秦国做廷尉，才气真正杰出到法家核心，毕竟全天下打仗和汇集法家文籍最多的就是秦国，自商鞅开端，秦国秦孝公就开端汇集法家典范，历代太子也必须先学儒家再学法家，以是秦国也是最正视法的国度。韩非之以是成为法家集大成者也是因为韩国事除了秦国以外另一个保藏有最多法家文籍的国度，从小的打仗，加上身份让他在出身起跑线就已经是李斯的起点线上了，如果没有秦灭六国。

“三个月前燕国传来动静，墨家巨擘六指黑侠前辈亲身确认说过，无尘子师叔已经开端自创太玄经，不晓得去如何样的典范。”李斯说道。

“这也是道经总纲，意义是道是无时无刻不在窜改的，六合万物不时都在窜改，但唯独这万物无时无刻都在窜改的道，是不会变的。由此而衍生出了诸子百家。道家有以此而出的道可道，非常道。阴阳家的太上无情，我儒家的子立川上曰，逝者如此夫，不舍日夜。也是以，道经才被奉为百经之首。”荀子说道，同时感慨，多少百家诸子都是到了最后才气明白这一卷易经篇。

“不是你说的？”荀夫子皱了皱眉，的确不想韩非能说出来的。韩非跟他学，却走的是法家之说，并且韩非也是他见过的法家天赋最高的人，总结了法家神通势，法家三脉，而成了五蠹，能够说是法家之集大成者。独一可惜他倒是七国最弱的韩国公子。

“儒家内圣外王，你的贤人剑法还未大成，不是无尘子敌手。”荀子也晓得他的心机。不过从墨家传来的动静，无尘子已经开端著书立说，那么明显已经进入了天人合一的境地，伏念和颜路固然天赋异禀，还是差一线才进入这个境地。

“那就要看他们是以道家掌门身份前来还是以颜路之友隐姓而来。”荀子说道。

“那看来我们要有客人来了。”荀夫子听韩非你说，就晓得是谁要来了，当初颜路从蓟阳城返来的时候就跟他说了道家掌门要来上门就教，成果一向比及了现在。

“法家不喜道家方外，而道家一样不喜法家圈法六合，而这里是儒家。”荀子说道，也是提示他们现在是儒家弟子而不是法家传人，不要给儒家添费事。并且人家是道家的掌门，你们两个还是名不见经传的小人物，另有就是人家会武功，你们就不要去拆台了，免得被打死。

法家在诸子百家中又是个很奇异的存在，比如道家有庙门太乙山，儒家有小圣贤庄，农家也有炎帝六贤冢，各家都有本身的庙门。唯独法家分入迷通势三脉，商鞅在秦国变法，变法之法，申不害在韩国变法，术为法用，以及慎到的以法为势。法家三脉各有其承。没有同一的庙门，但每一代都有本身的杰出代表，从最开端的管仲，李俚，到厥后的范蠡计然，吴起。直到韩非才将法家三脉集大成构成了同一的法家体系。