第364章 开边意未已[第1页/共3页]

巫稚阴着脸，那些燕齐方士趾高气扬，出入宫廷，他们却备受萧瑟，想想就来气。

秦人崛起于周土，也担当了周朝对梦境的正视，秦穆公曾因病七日不醒，梦往天帝之所居，游钧天，奏广乐。醒来后，也将此视为是上帝要他称霸的吉兆。

他委宛地提示巫稚，到陛上面前占梦时，最好还是别吸，复苏一点比较好。

“大巫为何会有此物？”黑夫将巫师扶到车上后问道。

但也无法，秦地巫祝的脑筋没燕齐方士矫捷，人家但是在山东诸侯上蹿下跳几十年练出来的嘴皮子，甚么长生，甚么外洋仙岛，啥都敢吹。

“可不是！”巫稚深觉得然。

周人巫师占梦于明堂，以为这是大吉之兆，是皇每上帝要把“商之大命”赐与周人，今后自家的小子发要把树载到大邑商去了！

说到底，这只是一块陨石，某晚从东南边向坠落在陈仓北阪，陨石在沉寂的夜晚坠落，惊起了一山的野鸡乱叫，人们却觉得是野鸡神显灵，故曰：“鸡鸣神土”。

巫祝，还真是占梦的专家，早在殷商时，甲骨卜辞中有关殷帝占梦的记录很多。殷帝武丁老是让巫师替本身问鬼神，其梦有没有祸，其梦有没有灾。

祠名“陈宝祠”，黑夫在咸阳藏室翻《秦纪》时见过一段记录：“文公十九年，获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或年龄来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜鸣。以一牢祠，命曰陈宝……”

路途很长，颠末两天朝夕相处，与巫稚更熟一些后，黑夫便做出一副怜悯秦巫，恶感方士的模样来：

这但是可贵的面圣机遇，他不敢怠慢，让弟子将需求的龟甲等物带上，便仓促随黑夫出门……

“西方？”

“老朽先前为何就没想到呢！”

巫稚感受喉咙痒痒的，又吐了一口痰，抬起浑浊的眼睛看向黑夫，你是说：“西王母之邦？”

“西王母豹尾，虎齿，善啸，蓬葆戴胜……”

燕齐方士不但将邹衍的阴阳五行学说借来包装本身，还自称“方仙道”，以出海求仙的神仙长生学说游说天子，吹出了诸如蓬莱、方丈之类的“三仙山”，说上面尽是神仙种的奇珍奇草，凡人吃了，就能长生。

秦地巫祝，除了祭奠白帝少昊，陈宝野鸡神外，首要信奉“三巫”，便是“巫咸”、“大沈厥湫”、“亚驼”，自成体系。

黑夫冒死表示：“但东方有三仙山，莫非西方就没有近似的神仙寓所？”

“西王母能予人年事，令人长生？”

别看巫稚看上去身材衰弱，但亦是现在秦地本土最闻名的两名巫祝之一。另一名是汧邑西畴祠的“巫雅”，秦始皇亦派中车骑令王离畴昔请他了。

故乡伙思路总算跟上了，黑夫很欣喜。不过，秦巫闭塞，巫稚对西王母传说也只是一知半解，远不如魏国人写的“小说”详细。

国之大事，在戎与祀，祭奠、占卜、解梦等，从秦立国开端，便是本土巫祝的禁脔。比如一百年前，秦楚争霸狠恶时，秦惠文王为祈求天帝和大神巫咸保佑秦国得胜，便令秦地巫师刻石谩骂楚国败亡，因称《诅楚文》。

黑夫虽故意干与，却也不敢太较着，惹巫稚不快，眼睛一转，却旁敲侧击地提及另一件事来。

魏亡后，这本书被收到石室内保藏，张苍将其编篡清算，在此次西行之前，黑夫又请陈划一人帮手抄到麻纸上，编订成纸书……

“西王母为穆天子谣曰：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来……”