第二十八章 太极拳术（上）[第1页/共3页]

中国有句古话叫“拳怕少壮”，这一句话我想是当时的前人说给那些来我邦交换的本国人听的，因为本国人只重视身材内部的磨练，从而忽视了内涵的磨炼，以是以这句话来定义当时本国的拳种。

闻声她这么问我，我内心一阵雀跃，开打趣，有这类学拳的机遇，傻子才不肯意，我立马点了点头，说：“想学。”

而道家和玄门恰是此实际的阐扬者，因而玄门、道家与太极拳的干系题目也引发武林人士的正视，张三丰创拳说实则是这一征象的反应。这一观点由来已久，“陈王庭创拳说”流行之前，即为传统定论。如杨澄甫所著自序中曰：“先大父更诏之曰，太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不断。”且附有中也说：“太极拳始自宋张三丰”。古人亦多有附和此说者。其左证文献如.此中记录“少林为娘家，武当张三丰为内家”等。

也真是因为如许，太极拳渐渐的沦为世人眼中的老太太老头子打的拳，年青一点的人都不屑去学习这类曾经威极一时的无上拳种，但你有没有想过，如果这太极拳没有一点能力，只合适老头老太太练，又如何会传承成百上千年，那不是有病吗？

中国的拳术向来讲究表里双修，也就是“外练筋骨皮，内练一口气。”最首要的便是在那一口气上面，这类气并不是以实体的情势存在的，而是一种无形的认识。刚开端练的时候，需求你舌顶上颚，向上提肛，加上本身的设想，每一次出拳都想着有一股气跟着你的拳或脚共进退，久而久之构成一种潜认识。

因为太极拳的实际按照是以中国传统儒学和中国古典哲学中的“太极实际”，阴阳辩证理念为核心机惟，集保养脾气、强身健体、技击对抗等多种服从为一体，连络易学的阴阳五行之窜改，中医经络学，当代的导引术和吐纳术构成的一种表里兼修、温和、迟缓、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。

我想略微有点眼力劲的朋友，在看到公园里的那些大爷大妈，只要你身强体壮，即便你没练过，你上前去应战那些公园里的大爷大妈，那百分之百的胡乱比划，你便能够打倒几个。

因为当时我对拳术的体味，只限于电影与电视，每当瞥见电视里那些配角，根基上都是被仇敌打下山谷，然后再谷中找到一些武功秘笈跟灵丹灵药，等再出谷就所向无敌了，压根就没见他们吃过甚么苦，以是我立马把头点了几下，果断的说：“我不怕刻苦，我想学这个拳。”

像我们80后的男孩子，在小时候几近每一小我都有一个武侠梦，都胡想着一天能够学到绝世武功，然后一掌就能排山倒海，弹指间就能运气杀人。

不管你信不信，你不管有多么的年青，不管你的肌肉有多倔强，你只要赶上中国官方的一些真正的老者妙手，即便对方是古稀之年，想要击倒你，那也只是需求一招，以是“肌肉不过是本国人的东西罢了。”

古时学拳，那是得拜师的，毫不会像明天如许，你有钱就能找个武馆练习，中国的拳种，不管是内家拳还是娘家拳，几近没有甚么拳种是像韩国的泰拳道、泰国的泰拳这些拳种能够速成。

陈姓道姑见我如此心急，笑着摇了点头，说：“太极拳里的马步不是如许站的，你这是硬桥硬马。”说着，她便在我跟前摆了一个太极抱圆马。

从古至今，中原传承下来的表里拳种数不堪数，而内家拳--太极拳更是最驰名的内家拳种之一，至于太极拳是何人所创，至今在武林里另有着不小的争辩。